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聖訓的預言 科學與科技
末日的徵兆 地震 黃金時期
耶穌的復臨 拒絕接受真正的宗教 總結

 

末日的徵兆

時間臨近

很多人對末日略有所聞,他們或多或少都曾經聽過有關末日一事,可是,往往採取不聞不問的態度,正如面對重要的事情,也採取這樣的態度,他們努力地嘗試不去想及末日來臨時的種種恐懼,凡是與末日沾上關係的各種報導,也拒絕接受。因此,對於新聞報導的嚴重意外或是紀錄片中記載的種種災難,都選擇以逃避的方法,不去接納末日終會來臨的事實,他們不但不希望聽見別人提及,也拒絕閱讀這類題材的文章。上述種種,都是那些選擇以逃避的方法,不去接觸末日的人士,慣用的技倆。

古蘭經第十八章,提及一位擁有偌大莊園的富有人家,拒絕接受末日的來臨。

「我想復活時刻不會來臨,即使我被召歸主,我也能發現比這園圃更好的歸宿。」( 古蘭經 18:36)

 

這正好反映人類的弱點,他們承認安拉的存在,卻不接受末日的事實,還以藉口拒絕接受古蘭經中有關末日的章節;古蘭經一些的章節記載不信者對末日的懷疑與否定:

『有人說:「真主的應許,確是真實的;復活是毫無疑義的。」你們就說:「我們不知道復活時是甚麼,我們只猜想那或許是要發生的,但我們並不確信。」』( 古蘭經 45:32)

一部份人更完全否定末日的存在,

「不然,他們否認復活時,我已為否認復活時者預備烈火。」( 古蘭經 25:11)

古蘭經展現真理,引導世人走向正道,那些拒絕接受末日的人,他們祇欺騙自己,他們確實已犯下了極大的錯誤,因為安拉在古蘭經中已明確表示末日的來臨:

「復活確是要來臨的,毫無疑義,….」( 古蘭經 22:7)

「我只憑真理創造天地萬物,復活時是必定來臨的。….」( 古蘭經 15:85)

「復活時必定來臨,這是毫無疑義的;….」( 古蘭經 40:59)

有些人認為古蘭經遠於一千四百多年前已提及末日的來臨,相對於人類的壽命,這是一段頗長的時間,然而我們討論的,是有關於太陽、星星、以至地球的末日,與宇宙的億萬年相比較,一千四百多年,轉眼即逝。

近代一位偉大的伊斯蘭學者白第伍札曼•薩伊德•努爾西(Bediuzzaman Said Nursi),對末日有下列的回應:

「復活時臨近了,….」( 古蘭經 54:1)雖然已過了一千四百多年,但這對於末日的來臨,絲毫沒有影響。末日是世界的終結,相對於宇宙的存在,一兩千年等同一年中的一兩分鐘,末日是既定的時間,它與人類是息息相關的!

 

古蘭經中有關世界道德的教育

古蘭經中,安拉二字不斷出現,這二字包含了安拉的規範,或安拉的法律,這些法律是永恆不變的。

「這是真主對於古人的常道,你絕不能發現任何變更。」( 古蘭經 33:62)

這些不變的律法,在人類被毀滅前,由傳警告者向人們發出:

「我不毀滅任何城市,除非那城市裡已有過若干警告者,…」( 古蘭經 26:208-208)

在過往的歷史中,安拉向各民族都會派出傳警告者,喚醒人們走向正道;那些堅持作惡的人,在安拉指定的時間中將會消失,他們是警惕世人的顯明例子,當我們思考安拉的律法,便會發現其中的奧妙。

末日是世界最後的災難,古蘭經是來自安拉的最後一部勸諭世人行善的經典。

「....這部經典是全世界的教訓。」(古蘭經 6:80)

那些認為古蘭經祇適用於某時間或地域的人,確實犯了極大的錯誤,古蘭經是適用於全人類的。

自先知的出現,古蘭經的真諦便傳遞至世界各地,隨著現代科技的不斷發展,我們相信古蘭經已傳達至全人類;現今,科學、教育、通訊及交通,已發展至顛峰,而電腦及互聯網的科技,使分散各地的人可以即時分享資訊及互相聯繫,科學及科技的革命更把全世界聯結起來,因而出現「全球化」及「世界市民」等新詞彙,那些阻礙人類團結的障礙,已被迅速移走。

在現今通訊發達的年代,我們能自由地使用各種科技;因此,穆斯林應盡量享受安拉所賜與的,利用這些先進的科技,把古蘭經的教導與全人類分享。

 

使者

自有天地以來,安拉已立下不變的律法,其中一則是:假若安拉從未派遣使者至一個民族,安拉絕不懲罰他們。這個承諾見證於以下的章節:

「你的主,不會毀滅各城市,直到他在首邑中派遣一個使者, 對各城市的居民宣讀祂的跡象。我不會毀滅各城市,除非城市堛漫~民多行不義。」( 古蘭經 28:58)

「...派遣使者之前,我不懲罰(任何人)。」( 古蘭經 17:15)

「我不毀滅任何城市,除非那城市裡已有過若干警告者,去教誨其中的居民;我不是不義的。」( 古蘭經 26:208-208)

上述章節證明,安拉曾派遣使者至各民族,傳遞安拉的命令與警告;但不信者往往以嘲弄態度對待他們,誣衊他們為騙子或瘋子,以種種的事件誹謗他們。安拉在不信者措手不及的時候,以災難摧毀這些道德沉淪及邪惡的人。

努哈的宗族, 阿德人、 賽莫德人與及其他在古蘭經中提及的民族,都是活生生被摧毀的例子。

安拉在古蘭經中提及差遣使者的原因,是向各民族傳遞警告、宣佈好消息,提供機會讓他們放棄錯誤的信仰,並根據安拉的制定,過著高尚的道德生活。因此,人類在末日來臨時,已無藉口可以逃避,因為安拉確已把警告傳遞給他們。

「我曾派許多使者報喜信,傳警告,以免派遣使者之後,世人對真主有任何托辭。」( 古蘭經 4:165)

 

「穆罕默德…是真主的使者,和眾先知的封印。」( 古蘭經 33:40)古蘭經提及穆罕默德聖人,是安拉所派遣的最後一位使者。換言之,安拉向人類傳遞的啟示,至穆聖時已完成。在世界終結前,每一位穆斯林都有責任,互相提點,把古蘭經及穆聖的教導宣揚。

 

伊斯蘭的道德觀

古蘭經常提及,當一個民族陷於邪惡與反叛時,安拉便會毀滅它。我們應以此為鑑,自古至今,各民族都有相同的地方。今天的我們比魯特時期的人,行為更為墮落;比梅滴揚(Madyan)時期的人,更為奸狡;比努哈時期的人,更為自負;比賽莫德時期的人,更為邪惡與反叛;比伊林(Iram)時期的人,更為忘恩負義!我們正踏上被毀滅的道路。

道德沉淪,是因為我們忘記安拉,忘記我們被創造的原因。

現今社會的不公,欺詐、道德沉淪等等,令部份人極之失望,但我們不可忘記古蘭經的教導;它教我們要倚靠安拉的援助,而有信仰的人亦不應存有失望、意志消沉的思想,安拉應允那些不與祂舉匹偶、為討祂歡喜而作好事與及專一侍奉祂的人,賜與他們能力。

真主應許你們中信道而且行善者說:「祂必使他們代祂治理大地,正如祂使在他們之前逝去者代祂治理大地一樣;祂必為他們而鞏固祂所為他們嘉納的宗教;祂必以安寧代替他們的恐怖。他們崇拜我而不以任何物配我。此後,凡不信道的,都是罪人。」(古蘭經 24:55)

 

古蘭經有數段章節提及,衹有那些忠誠及時常紀念安拉的人,他們將會成為世上的繼承者:

「在你們之前曾有許多世代,他們族中的使者既昭示了他們許多明証,而他們仍行不義,不肯信道,我就毀滅了他們,我這樣報應犯罪的民眾,在他們滅亡之後,我以你們成為大地上的代治者,以便我看你們怎樣工作。」(古蘭經10:13–14)

『穆薩對他的宗族說:「你們要求助於真主,要忍受虐待,大地確是真主的。祂使祂意欲的臣僕繼承它;優美的結局只歸敬畏者。」他們說:「你到來之前,我們受虐待,你到來之後,我們仍然受虐待!」他說:「你們的主,或許會?滅你們的仇敵,而以你們為這地方的代治者,看看你們是怎樣工作的。」』(古蘭經7:128–129)

「真主已經制定:我和我的眾使者,必定勝利。真主確是至剛的,確是萬能的。”(古蘭經 58:21)

安拉向眾歸信的人許下上述重要的諾言,祂在古蘭經中指出,超越其他宗教的伊斯蘭,已傳遞至人類。

「他們妄想用自己的口吹滅真主的光明,但真主只願發揚自己的光明,即使不信道者不願意。祂曾以正道和真教的使命委托祂的使者,以便祂使真教勝過一切宗教,即使以物配主者不願意。”(古蘭經9:32–33)

「他們想吹滅真主的光明,但真主要完成他的光明,即使不信道的人不願意。他曾以正道和真教的使命委托他的使者,以便祂使真教勝過一切宗教,即使以物配主的人不願意。”(古蘭經 61:8–9)

 

毫無疑問,安拉會信守祂的諾言。伊斯蘭的道德觀將會戰勝邪惡主義、歪曲的思想及錯誤的宗教信仰,這是不信者及異教徒無法改變的事情。

在黃金時期,伊斯蘭的道德觀將會確立,社會瀰漫友愛、誠實、公平、安全、幸福…。它正好媲美天堂的日子。這個被祝福的時期將會於末日前降臨,而我們正期待這日子,祇有安拉才知曉這日子來臨的時間。

1. Bediuzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Collection, Words, Twenty-Fourth Word, Third Branch, Eighth Principle