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末日的徵兆
時間臨近
 很多人對末日略有所聞，他們或多或少都曾經聽過有關末日一事，可是，往往採取不聞不問的態度，正如面對重要的事情，也採取這樣的態度，他們努力地嘗試不去想及末日來臨時的種種恐懼，凡是與末日沾上關係的各種報導，也拒絕接受。因此，對於新聞報導的嚴重意外或是紀錄片中記載的種種災難，都選擇以逃避的方法，不去接納末日終會來臨的事實，他們不但不希望聽見別人提及，也拒絕閱讀這類題材的文章。上述種種，都是那些選擇以逃避的方法，不去接觸末日的人士，慣用的技倆。
古蘭經第十八章，提及一位擁有偌大莊園的富有人家，拒絕接受末日的來臨。
「我想復活時刻不會來臨，即使我被召歸主，我也能發現比這園圃更好的歸宿。」( 古蘭經 18：36)
這正好反映人類的弱點，他們承認安拉的存在，卻不接受末日的事實，還以藉口拒絕接受古蘭經中有關末日的章節；古蘭經一些的章節記載不信者對末日的懷疑與否定：
『有人說：「真主的應許，確是真實的；復活是毫無疑義的。」你們就說：「我們不知道復活時是甚麼，我們只猜想那或許是要發生的，但我們並不確信。」』( 古蘭經 45：32)
一部份人更完全否定末日的存在，
「不然，他們否認復活時，我已為否認復活時者預備烈火。」( 古蘭經 25：11)
古蘭經展現真理，引導世人走向正道，那些拒絕接受末日的人，他們祇欺騙自己，他們確實已犯下了極大的錯誤，因為安拉在古蘭經中已明確表示末日的來臨：
「復活確是要來臨的，毫無疑義，….」( 古蘭經 22：7)
「我只憑真理創造天地萬物，復活時是必定來臨的。….」( 古蘭經 15：85)
「復活時必定來臨，這是毫無疑義的；….」( 古蘭經 40：59)
有些人認為古蘭經遠於一千四百多年前已提及末日的來臨，相對於人類的壽命，這是一段頗長的時間，然而我們討論的，是有關於太陽、星星、以至地球的末日，與宇宙的億萬年相比較，一千四百多年，轉眼即逝。
近代一位偉大的伊斯蘭學者白第伍札曼•薩伊德•努爾西(Bediuzzaman Said Nursi)，對末日有下列的回應：
「復活時臨近了，….」( 古蘭經 54：1)雖然已過了一千四百多年，但這對於末日的來臨，絲毫沒有影響。末日是世界的終結，相對於宇宙的存在，一兩千年等同一年中的一兩分鐘，末日是既定的時間，它與人類是息息相關的!
古蘭經中有關世界道德的教育
古蘭經中，安拉二字不斷出現，這二字包含了安拉的規範，或安拉的法律，這些法律是永恆不變的。
「這是真主對於古人的常道，你絕不能發現任何變更。」( 古蘭經 33：62)
這些不變的律法，在人類被毀滅前，由傳警告者向人們發出：
「我不毀滅任何城市，除非那城市裡已有過若干警告者，…」( 古蘭經 26：208－208)
 在過往的歷史中，安拉向各民族都會派出傳警告者，喚醒人們走向正道；那些堅持作惡的人，在安拉指定的時間中將會消失，他們是警惕世人的顯明例子，當我們思考安拉的律法，便會發現其中的奧妙。
末日是世界最後的災難，古蘭經是來自安拉的最後一部勸諭世人行善的經典。
「．．．．這部經典是全世界的教訓。」（古蘭經 6：80）
那些認為古蘭經祇適用於某時間或地域的人，確實犯了極大的錯誤，古蘭經是適用於全人類的。
自先知的出現，古蘭經的真諦便傳遞至世界各地，隨著現代科技的不斷發展，我們相信古蘭經已傳達至全人類；現今，科學、教育、通訊及交通，已發展至顛峰，而電腦及互聯網的科技，使分散各地的人可以即時分享資訊及互相聯繫，科學及科技的革命更把全世界聯結起來，因而出現「全球化」及「世界市民」等新詞彙，那些阻礙人類團結的障礙，已被迅速移走。
在現今通訊發達的年代，我們能自由地使用各種科技；因此，穆斯林應盡量享受安拉所賜與的，利用這些先進的科技，把古蘭經的教導與全人類分享。
使者
自有天地以來，安拉已立下不變的律法，其中一則是：假若安拉從未派遣使者至一個民族，安拉絕不懲罰他們。這個承諾見證於以下的章節：
「你的主，不會毀滅各城市，直到他在首邑中派遣一個使者， 對各城市的居民宣讀祂的跡象。我不會毀滅各城市，除非城市裏的居民多行不義。」（ 古蘭經 28：58）
「．．．派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。」（ 古蘭經 17：15）
「我不毀滅任何城市，除非那城市裡已有過若干警告者，去教誨其中的居民；我不是不義的。」（ 古蘭經 26：208－208）
上述章節證明，安拉曾派遣使者至各民族，傳遞安拉的命令與警告；但不信者往往以嘲弄態度對待他們，誣衊他們為騙子或瘋子，以種種的事件誹謗他們。安拉在不信者措手不及的時候，以災難摧毀這些道德沉淪及邪惡的人。
努哈的宗族， 阿德人、 賽莫德人與及其他在古蘭經中提及的民族，都是活生生被摧毀的例子。
安拉在古蘭經中提及差遣使者的原因，是向各民族傳遞警告、宣佈好消息，提供機會讓他們放棄錯誤的信仰，並根據安拉的制定，過著高尚的道德生活。因此，人類在末日來臨時，已無藉口可以逃避，因為安拉確已把警告傳遞給他們。
「我曾派許多使者報喜信，傳警告，以免派遣使者之後，世人對真主有任何托辭。」( 古蘭經 4：165)
「穆罕默德…是真主的使者，和眾先知的封印。」( 古蘭經 33：40)古蘭經提及穆罕默德聖人，是安拉所派遣的最後一位使者。換言之，安拉向人類傳遞的啟示，至穆聖時已完成。在世界終結前，每一位穆斯林都有責任，互相提點，把古蘭經及穆聖的教導宣揚。
伊斯蘭的道德觀
古蘭經常提及，當一個民族陷於邪惡與反叛時，安拉便會毀滅它。我們應以此為鑑，自古至今，各民族都有相同的地方。今天的我們比魯特時期的人，行為更為墮落；比梅滴揚(Madyan)時期的人，更為奸狡；比努哈時期的人，更為自負；比賽莫德時期的人，更為邪惡與反叛；比伊林(Iram)時期的人，更為忘恩負義!我們正踏上被毀滅的道路。
道德沉淪，是因為我們忘記安拉，忘記我們被創造的原因。
現今社會的不公，欺詐、道德沉淪等等，令部份人極之失望，但我們不可忘記古蘭經的教導；它教我們要倚靠安拉的援助，而有信仰的人亦不應存有失望、意志消沉的思想，安拉應允那些不與祂舉匹偶、為討祂歡喜而作好事與及專一侍奉祂的人，賜與他們能力。
真主應許你們中信道而且行善者說：「祂必使他們代祂治理大地，正如祂使在他們之前逝去者代祂治理大地一樣；祂必為他們而鞏固祂所為他們嘉納的宗教；祂必以安寧代替他們的恐怖。他們崇拜我而不以任何物配我。此後，凡不信道的，都是罪人。」(古蘭經 24：55)
古蘭經有數段章節提及，衹有那些忠誠及時常紀念安拉的人，他們將會成為世上的繼承者：
「在你們之前曾有許多世代，他們族中的使者既昭示了他們許多明証，而他們仍行不義，不肯信道，我就毀滅了他們，我這樣報應犯罪的民眾，在他們滅亡之後，我以你們成為大地上的代治者，以便我看你們怎樣工作。」(古蘭經10：13–14)
『穆薩對他的宗族說：「你們要求助於真主，要忍受虐待，大地確是真主的。祂使祂意欲的臣僕繼承它；優美的結局只歸敬畏者。」他們說：「你到來之前，我們受虐待，你到來之後，我們仍然受虐待!」他說：「你們的主，或許會?滅你們的仇敵，而以你們為這地方的代治者，看看你們是怎樣工作的。」』(古蘭經7：128–129)
「真主已經制定：我和我的眾使者，必定勝利。真主確是至剛的，確是萬能的。”(古蘭經 58：21)
安拉向眾歸信的人許下上述重要的諾言，祂在古蘭經中指出，超越其他宗教的伊斯蘭，已傳遞至人類。
「他們妄想用自己的口吹滅真主的光明，但真主只願發揚自己的光明，即使不信道者不願意。祂曾以正道和真教的使命委托祂的使者，以便祂使真教勝過一切宗教，即使以物配主者不願意。”(古蘭經9：32–33)
「他們想吹滅真主的光明，但真主要完成他的光明，即使不信道的人不願意。他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便祂使真教勝過一切宗教，即使以物配主的人不願意。”(古蘭經 61：8–9)
毫無疑問，安拉會信守祂的諾言。伊斯蘭的道德觀將會戰勝邪惡主義、歪曲的思想及錯誤的宗教信仰，這是不信者及異教徒無法改變的事情。
在黃金時期，伊斯蘭的道德觀將會確立，社會瀰漫友愛、誠實、公平、安全、幸福…。它正好媲美天堂的日子。這個被祝福的時期將會於末日前降臨，而我們正期待這日子，祇有安拉才知曉這日子來臨的時間。
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序
