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科學與科技
穆聖(願主賜他平安)生於十四世紀，歷史也記載古蘭經於此時下降此時的阿拉伯社會並沒有足夠的科技去探索世界或宇宙的情況，與現今的年代相比較，在科技發展方面，有著明顯的差距，而這差距在廿十世紀及廿一世紀初期，仍然存在。最明顯的例子便是一些科技上的發明，在若干世紀前，某些產物還未出現，但在今天的社會，卻成為不可或缺的東西。
雖然存在著這麼巨大的差異，穆聖(願主賜他平安)在世時，已預言了將會發生的事情，以下的聖訓，記載了關於末日來臨時，科學與科技的發展路向，我們將會看見，穆聖(願主賜他平安)於十四世紀時所作的預言，在現今社會已一一實現。
醫藥發展
從古至今，追求長壽，都是人類生存的其中一個目標；人類不惜花費大量的時間，作出種種研究，是希望實現長壽目標。穆聖(願主賜他平安)指出在末日時，將會出現以下的情況：
「其時..人類的壽命將會變得更長。」(Ibn Hajar Haythami，Al Qawlaal-Mukhtasarfi’ Alamatal-Mahdial-Muntazar)
自穆聖(願主賜他平安)上述的一番話，已過了十四世紀，時間也引證著現今人類的平均壽命已越來越長，這是前所末見的。簡單說，二十世紀初期與二十世紀末期，已存在明顯的差距。舉例說，一九九五年出生的人，比一九九零年出生的人多活三十五年。另一令人震驚的例子是，以往人類很少活到一百歲，但今天，這已變得很普遍。
根據聯合國國際人口記錄，在過往的幾年中，世界人口持續轉變；從高出生與死亡率轉至低出生及死亡率，其中特質是年老人口的大幅提升。這樣一個迅速、龐大及年老人口的增加，是過往歷史中前所未見的。
人類壽命的延長，必然有因，其中原因是醫學科技的進步與及健康服務的發展。此外，基因的發展與及人類基因工程的前進，也促使健康領域開始了一個新紀元。這樣的一大進步，遠遠超出了人類的想像，根據這樣的發展，可以斷定現今的人類，如同前段聖訓所述的，以達至長壽及健康的生活。
  
1400年前，穆聖(求主賜他平安)曾預言上面標題所述之科學發展 |
教育
二十世紀及二十一世紀，與其他的年代相比，最大的不同便是人們普遍可以接受教育。以往的年代，教育衹局限於特權階級，然而，在接近廿十世紀末期，經過聯合國，各國政府與及私人機構的努力下，藉著教育資源的調配、創新科技的配合，與及自願人士的投入服務，在今天，已結出美好的果實。根據聯合國報告，至一九九七年，77.4%的人口曾接受教育，這比率是自十四世紀以來最高的。穆聖(願主賜他平安)在聖訓中這樣說：
「審判日臨近時，人們的知識水平提高。」(Ahmad Diya‘al-Dinal-Kamushkhanawi，Ramuzal 聖訓集)
 
由於新科技的應用，識字率已大大提高至80% |
建築的發展
穆聖(願主賜他平安)曾於聖訓中提及現今社會的高樓大廈：
我們今天身處高廈林立，爭相競逐高超的建築技藝的情況，在1400年前的聖訓已描述過。
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「審判日不會來臨，直至摩天大廈的出現。」(
艾布•胡萊賴
Abu Hurairah傳述)
「末日不會出現，直至人類相互競賽，建造高聳入雲的建築物。」(布哈里聖訓集)
回望建築學及工程學的歷史，多層建築物出現於十九世紀末；科技一日千里的發展、鋼的大量使用，與及電梯的發明，加速了摩天大廈的出現，使它成為廿十世紀及廿一世紀的主要建築物，並成為今天地標的標記
運輸的發展
人類的權力和財富與交通系統的發達，息息相關。社會如具備有效率的交通網絡，便可以迅速發展。
穆聖(願主賜他平安)亦有提及末日時，運輸的發展：
「末日不會臨近，直至..時間轉眼消逝。」(布哈里聖訓集)
在二十及廿一世紀，科技發展的確到達一個相當高的水平，尤其是在交通運輸、建築技術、各類工程領域，都有著驚人的發展成就。 |
「祇需要很短的時間，便可以橫越相距遙遠的兩地。」(Ahmad，Musnad)
上述聖訓清楚說明，末日時，藉著先進的運輸工具，便可縮減來往兩地的時間。今天，我們藉著超音波飛機、火車、及其他先進的交通工具，於數小時內，便可以到達目的地。相比以往，需要數週的時間。現今的旅程，顯得更為輕鬆、安全及舒適，這正好與聖訓中提及的相吻合。
古蘭經也提及運輸工具是現代先進科技發展下的產物：
「祂創造馬、驢，以供你們騎乘，以作你們的裝飾。祂還創造你們所不知道東西。」(古蘭經 16：8)
我們於這裏，𥚃想想前面聖訓所述的「時間轉眼消逝。」這片語，穆聖(願主賜他平安)說，末日臨近時，工作可以在更短的時間內完成；今天，科技的進步，促使更多的工作，能於更短的時間內完成，成果亦更理想。聖訓說：
「末日不會來臨，直至時間飛逝；一年如同一個月、一個月如同一週、一週如同一日、一日如同一小時、一小時如同一點火燃燒的時間。」
舉例說，以往國與國間的通訊，需時數週，但現在祇需數秒。雙方通過互聯網及其他先進的通訊科技，便可達成。另一例子是，以往貨物通過商旅數月漫長的旅程，才可到達目的地，但今天可即時運送。還有，今天印刷數百萬書藉所需的時間，相等於數世紀前，人們以手抄寫一本書的時間。今天我們隨手可得的東西，如衛生、食物的準備方法、及照顧兒童等，在先進科技的協助下，省卻不少時間。
上述的例子，隨手可拈。穆聖(願主賜他平安)於十四世紀時所預言的事情，正一一實現。
 
有些科學設備，能使工作迅速完成。
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聖訓記載末日另一特色是，商業的發達(Ibn Masud傳述)。現今先進的運輸系統，促使全世界的城市能發展緊密的經貿關係。
通訊的發展
穆聖(願主賜他平安)在聖訓中，透露一些有趣的事情，是與現代通訊科技有關，其中一則是：
「末日不會來臨，直至人們對著鞭子說話。」(提爾米齊聖訓全集)
穆聖在此，是作出一個比喻。
鞭子於古老的年代，是用來策騎馬匹與駱駝的。那麼，有什麼通訊的物件，是類似鞭子的形狀？最可能的答案是流動電話或其他的通訊工具。
科技發展，能使聲音及影像於按紐間傳送千里之外；顯示母聖訓所描述的異常相似 |
當我們想及無線通訊如流動或衛星電話，這些都是近代的產物，便可以明白穆聖(願主賜他平安)於一千四百年前的描述，是多麼有先見，這又是末日來臨前的另一徵兆。
穆聖對通訊的發展，還有以下的記述：
「審判日不會來臨..直至人類以自己的聲音與自己說話。」(Tazkirah Qurtubi經註)
 
1400年前，錄音被聖訓形容為一個人的聲音向他自己說話；換言之，如聖訓所預言，科技使人能聽到自已的錄音 。上圖所示為現代科技所出產的錄音系統。 |
聖訓清楚說明，末日其中一個特色是人們可以聽見自己的聲音。要達致此效果，首先要把聲音錄下，然後再聽。錄音及播放的科技是廿十世紀的產物，是科學發展的一大轉捩點，確認通訊及傳播事業的誕生。現今，錄音的發展已達至顛峰，最新的發展是配合電腦與鐳射的科技。
今天，電子的設備如麥克風及揚聲器，令人們可以記錄及聽見自己的聲音，這正好引證聖訓所說的。
聖訓除了記載有關通訊科技外，還有其他有趣的例子：
所有近年研製成功的通訊設備都使我們確知末日臨近了！
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利用人造衛星，各種廣播都能於瞬息間傳到世界任何一個角落；1400年前穆聖(求主賜他平安)有關這方面的預言，確是一項徵兆。 |
「末日的徵兆是，人們可以看見手在天空中伸延。」(Ibn Hajar Haythami，Al Qawla-Mukhtsarfi’ Alamatal-Mahdial-Muntazar)
「末日的徵兆是，手在天空中伸延，而人們停下來看。」(Al Muttaqial-Hindi，Al Burhanfi Alamatal-Mahdi Akhiral-Azman)
聖訓中的手，含有比喻之意。人們於遠古的年代，並未能瞭解上述聖訓之意，直至今天，由於科技的發達，因此聖訓所言的，可以有不同的寓意。舉例說，電視是今天不可缺少的物件，它與相機及電腦，都切合聖訓所說。聖訓提及的手，可以代表能量/放大率，通過空氣中的電波傳送，影像便在電視機中出現。
「聲音..人們無論在東方或西方都會聽見。」(Ibn Hajar Haythami，Al Qawlal-Mukhtasarfi’ Alamatal Mahdial Muntazar)
「聲音傳遍世界各地每一種族的人都可以聽到屬於自己語言的聲音。」(Al-Muttaqial-Hindi，Al-Burhanfi Alamatal-Mahdi Akhiral-Zaman)
「天空中傳來聲音各種族的人都可以聽見自己的語言。」(Al-Muttaqial-Hindi，Al-Burhanf Alamatal Mahdi Akhiral Zaman)
聖訓中提及的聲音，會以不同的語言傳遍全世界。這正好是指收音機、電視機及其他通訊工具的出現。穆聖(願主賜他平安)於一千四百年前所作出的預言，是我們於一百年前也不敢想像的事情，但今天已確實發生，這確是一項奇蹟。
當白第伍札曼•薩伊德•努爾西(Bediuzzaman Said Nursi)翻譯上述聖訓時，也認為穆聖的預言，確是一項奇蹟。
伊撒(耶穌)復臨
歷史上曾出現很多假冒聖人的人，他們為著一己的利益，到處欺騙仄剝削無知的人；聖訓也提及在審判日來臨前，這些假聖人會再次出現：
「末日來臨前，將會出現三十名自稱是安拉使者的騙子。」(
艾布•達五德
(Abu Dawood)聖訓集)
這些騙子利用穆斯林及基督徒對伊撒(耶蘇)聖人重臨的冀望，冒認使者，造成重大的苦難。
偽尼塞亞(救世主) 大衛•科里什(David Koresh) 及在燃燒的場地 (右圖)
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1970年始，自稱是拯救世人的騙子，數目不斷增加；當中原因有二：一是共產主義的瓦解，其次是互聯網科技的協助。
以下的節錄，可以讓我們更了解此現象。
邪教大衛真理教在德州的場地著火，創辦人大衛•科里什(David Koresh)及最少74名追隨者被燒死。
在瑞典及加拿大兩地，53名Jouret(太陽殿教派始創人)的追隨者及其子女死亡，兩地警方正努力調查是否牽涉集體自殺、謀殺或是兩者間的混合。
統一教派創辦人文鮮明(Moon Sun Myung)自稱於1936年，其時16歲在韓國西北面的山邊遇見耶蘇，並告訴他神已選擇了他，要他繼承未完成的事；因此，他自稱是耶蘇，重臨世上，完成未完成的事，並在1954年創立統一教派。
殘酷的異教屠殺….眾多墳墓在烏干達發現。另，史上最令人震驚的自殺，超過900名異教徒聚集在南美森林自殺，這些人都是Jim Jone教士的追隨者，他於三藩市創辦人民教堂。
 
成千上萬的人服從自稱是尼塞亞的 Jim Jones 的號召，集體自殺；上圖所示為烏干達發現的萬人坑，而右面是集體自殺的 Jim Jones 追隨者。在我們的世代，不少偽先知出現，先後自稱是尼塞亞。末日的徵兆，一一接踵出現，肯定使人有所反醒。
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古蘭經對假冒聖人，有以下的記載：
「假借真主的名義而造謠的，自稱奉到啟示，其實，沒有奉到任何啟示的人，或妄言要像真主那樣降示天經的人，這等人誰比他們還不義呢？不義的人正在臨死的苦痛中，眾天神伸著手說：「你們拿出你們的靈魂吧!今天你們要受辱刑的報酬，因為你假借真主的名義而造謠，並藐視他的跡象。」那時，假若你看見他們的情狀，…”(6：93)
統一教派創始人之鮮明正在舉行宗教儀式。 (上圖)
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毫無疑問，假冒聖人的謊言，經時間的洗禮，必受到根絕。穆聖(願主賜他平安)說：「在他們之後，伊撒聖人必定重臨世上。」
聖訓中也有提及伊撒聖人的回歸，著名的伊斯蘭學者Shawkani提及有廿九段聖訓是與伊撒聖人回歸有關的，而這些資料是不可能偽造的(伊本馬真 Ibn Majah聖訓集)。
聖訓又透露伊撒聖人將於末日的第二階段重臨，這是審判日的一項重要徵兆：
「馬爾焉之子，伊撒將於短時間內降臨世人中，成為公平的統治者。」(布哈里聖訓集)
"「末日不會臨近，直至馬爾焉之子(伊撒)於你們中降臨，成為公平的統治者。」(布哈里聖訓集)
穆聖(願主賜他平安)說伊撒聖人重臨後，會幹以下的事情：
「伊撒死後，會重臨世上，歷時四十年。」(艾布達五德Abu Dawood聖訓集)
「伊撒，馬爾焉之子，會重臨世上，以安拉的經典及穆聖的聖訓，管治世人四十年，然後死去。」(Al-Muttaqial-Hindi，Al-Burhanfi Alamatal-Mahdi Akhiral-Zaman)
「伊撒，馬爾焉之子，在我(安拉)的社會中，將會是一個公平的統治者；他將會毀碎十字架，宰殺豬隻…世界將會得到和平，猶如船隻在平靜的海上航行，所有人將會信奉唯一的真神安拉。」(IbnMajah)
「末日不會臨近，直至馬爾焉之子伊撒，降臨世上，成為統治者，他將會毀掉十字架，宰殺豬隻..。」(布哈里聖訓集)
當伊撒重臨時，歪曲的教義如三位一體、十字架、教士與及不法的行為如吃豬肉，將會被清除，基督徒將被拯救，所有人都會被召集並按照古蘭經定下的標準過生活。
古蘭經及聖訓清楚說明伊撒聖人於末日時回歸，可是，今天一些修士否認這說法，並認為穆聖(願主賜他平安)首先回歸，接著便是伊撒聖人。對此，穆斯林應以持平態度閱讀有關的聖訓。穆聖(願主賜他平安)是最後一位聖人，與伊撒聖人的回歸，並沒有矛盾地方。伊撒聖人重臨時，他並不是帶來一個新的宗教，他所宣揚的，是與穆聖(願主賜他平安)及古蘭經所宣揚的相同。
著名的伊斯蘭學者 Iman Rabbani 說：「伊撒聖人會從天上降下，他將會跟從穆聖(願主賜他平安)宣揚的教義。」(Imam-i-Rabbani，Letters of Rabbani，第二冊第67篇) Imam Nawawi 說：「伊撒聖人將會來臨並跟從穆聖宣揚的教義。」(Al Qawlal-Mukhtasarfi' Alamatal Mahalial Muntazar) Qadri Lyad 說：「伊撒聖人將會跟從伊斯蘭的教導而統治，並會把過去人們摒棄的習慣重新恢復過來。」(伊本馬真Ibn Majah 聖訓集)
史上最偉大的伊斯蘭學者白第伍札曼•薩伊德•努爾西(Bediuzzaman Said Nursi)在他的著作 Risale-i-Nur 文集中，有這樣的分析：伊撒聖人將以肉身的形態於末日時重臨世上，他將會否定反宗教的思想，與及唯物主義及自然主義的哲學。在他的領導下，基督徒及穆斯林將會一統，把強大的反宗教力量消滅，基督教的錯誤信仰將會被清洗，改而跟從古蘭經。這一切，都是按照大能安拉所預言的，因此，它定必實現。
今天，在這世上，沒有人見過伊撒聖人的容貌，聽過他的聲音，認識他或是他的家人及親屬，因為那些認識他的人(如馬爾焉Zakariyya門徒，與及那些曾為他傳遞安拉信息的人)，早已於二千年前死去。那末，我們怎樣確認伊撒聖人的來臨？最明顯的是，他擁有古蘭經中提及的，所有聖人的特質。此外，他還會帶來一個重要的徵象，來顯示他便是伊撒聖人。」
前文，曾提及伊撒聖人的出生，是憑藉安拉的一個命令；他並沒有父親，而經過這麼久的年代，更不會有尚在世上的親人。安拉把伊撒聖人與阿丹(亞當)的創造，相提並論；
在真主看來，伊撒確像阿丹：
『祂用土創造阿丹，然後祂對他說：「有」，他就有了。』(古蘭經 3：59)
阿丹與伊撒都是憑藉安拉的一個命令，便被創造。阿丹沒有父母親而伊撒祇有母親，當他再次來到世上時，他的母親已不在世，然而他的重臨，不會引起人們的懷疑，這是因為沒有人能找到懷疑的理由，世人將會因他的特徵而把他確認。
時間已漸漸迫近，伊撒聖人將會再次來臨，我們應作好準備，迎接這位受祝福的聖人。
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序
