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認知真主的三十三面視窗

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熱度6066票  瀏覽851次 【共0條評論】【我要評論 時間:2013年3月05日 17:08

【視窗之十七】

天上地上,在信道者看來確有許多跡象。(45:3)

夏天,當我們面對大地,看到萬紫千紅的沃野,感到造物主博大寬厚的慷慨,其中充滿著和諧和平衡,沒有絲毫的混亂和不協調,看看所有的植物吧!看它們是如何美化大地的?

一般來說,短期內急忙趕制出來的產品必然是粗糙、不完美的,然而,這個世界卻顯得如此充滿完美與和諧,你看各種果實是如何有序地點綴了大地!

數量龐大的集體必然會導致其中的個體無足輕重,然而大地上的生物卻普遍呈現出了超絕的藝術之美,看看盛開的鮮花是如何覆蓋著大地!

在產品製造過程中,超然、輕鬆自如的心態必然導致產品粗糙、簡單化、缺乏美感,然而這個世界卻是這樣充滿無窮的美,貫穿著超絕的工藝,每件事物之中都浸透著無微不至的關愛。請看看生命的種子吧!每一顆種子就象一個微型的容器,裡面安裝的程式指導著植物樹木一生每一個環節的程式和演變!

遙遠的距離必然導致不同和多樣化,使異地的事物不能相互呼應和相互配合。但你看看全球各個角落種植的各種穀物吧!

徹底的混合必會導致混淆和模糊,然而,我們看到的世界卻是截然相反,事物之間層次分明,想想撒播到大地上的種子吧,儘管播種之時,所有的種子都混合在一起,難分彼此,但在成長過程中,相互之間卻是涇渭分明,特定種子的基因進入植物體內,長成不同的葉片、花卉和果實;還有進入腸胃的的食物都混在一起,然而根據細胞分子的檢查,可將食物的種類和數量檢測出來,想想其中大智大慧的能力!

大量堆集的東西必然令人覺得不重要,使人輕視、不珍惜,然而大地上的萬物,件件猶如藝術精品,價值不菲。在這無數的藝術精品中,請先想想各種各樣的桑葚,它們是主賜的蜜餞,是至仁主擺放在大地這張餐桌上的佳餚,想想其中的全美的仁慈,看看其中完美的藝術!

就是這樣,如同白日昭示了陽光的存在,珍貴的價值與極度的豐富並存;在取之不盡、用之不竭的豐富資源之中,徹底的混合卻與分門別類、井然有序並存;在萬物無限的不同和區別方面,遙遠的距離卻並沒有斷絕事物共同的屬性;在萬物普遍的共性之中,造物主超然、輕鬆自如的創造卻與超絕的完美和無微不至的關愛密切相聯;在這美輪美奐的創造之中,極高的速度和效率卻與全面的和諧、均衡並存;萬物沒有一點是多餘的,沒有一點是浪費的,在這方面,寬宏的恩惠、慷慨的施予與超絕的秩序、精湛的管理之美相輔相成。這一切全都證明了真主必然的存在、完美的力量、榮耀的主權、絕對的獨一,證明了他是一統萬有的獨一之主,是至睿的全美者,是至仁至慈的終極之美,這些都印證了以下的這節經文:

他有許多最美的名號。(20:8)

那些無知、漫不在心、頑固不化、虛度光陰的可憐蟲啊!到了這時,你還怎麼解釋這一昭若日月的真理呢?你如何解釋這無限的奇跡呢?你將這超絕的美歸之於誰?你用什麼帷幕來遮蓋這寬若大地的視窗呢?你所稱的機運和偶然巧合到底在哪兒?被你信賴、被你稱作“大自然”的無知伴侶何在?將你領入歧途的朋友和支持者都跑哪兒去了?不,偶然和機運絕對不能干涉這秩序森嚴的世界,不對嗎?難道沒有生命、沒有能力的“自然”擁有什麼非物質的機械,能夠逐一印製萬物嗎?你就是一千次將這奇妙宇宙的存在歸之于“自然”,你也會一千次得到“絕無可能”的答案,你還要試試嗎?


【視窗之十八】

難道他們沒有觀察天地的主權和真主創造的萬物嗎?(7:185)

請將這節經文與“箴言之二十二”對比閱讀並思考。製造一件做工完美、實用有序的作品就證實了工作的完美度,譬如建築一座宮殿,宮殿的建築本身就說明了修建工作的存在,一個完美、有序的修建行為必然指向設計師和建築師。一個能工巧匠的稱號就說明了行為的實施者,完美行為的實施者又引出其自身內在的潛能,內在潛能證明了可敬的精神和崇高本質的存在。

同樣地,不斷更新的工作裝扮著大地的容貌,使其清楚展示了至美的境界。這些行為由至高的秩序和智慧所指導,這清楚地說明了執行者的稱號和名稱的全美 。很清楚,嚴整有序、智慧的行為肯定出自行為者之手,完美的稱號表示實施者的完美德性。阿拉伯語的語法都表明,主動名詞派生於動詞,形容詞派生於名詞,性德最完美的層次指向毋庸置疑的至全至美的境界,至高的性德往往不可言喻,但它指向完美的高峰,即本質。

也就是說,世界上每件事物,每個動作都是獨具匠心的完美作品,每件作品證明了浸注其中的功,工作證明了名稱,名稱證明了屬性,屬性證明了品質,品質證明了本質。這樣,它們就必然表明了至高創造主的存在,數量眾多的生物各自證明了睿智造物主的必然存在和他的獨一,它們共同構成了堅固如生命之鏈的真知,以連續不斷的序列構成了真切的證據,其中沒有任何紕漏,含糊和懷疑不能侵入其中。

但你呢?悲慘的、茫然無措的否認主恩者!你以什麼武器斬斷這堅強如宇宙的鏈條呢?你如何能關閉這扇廣如天地、真光湧泄向萬物的視窗呢?你以什麼樣的無緒帷幕來遮掩這一明證呢?


【視窗之十九】

“七層天和大地,以及萬有,都讚頌他超絕萬物, 無一物不讚頌他超絕萬物。”(《古蘭經》17:44)

根據這節經文,榮耀的造物主給浩瀚的天體賦予了無數充滿智慧的意義和例證,似乎以其表達主的榮耀和美奐,他以日月星宿為詞句修飾太空;對空間的萬物,他也賦予智慧的例證、意義和目的,似乎讓其以雷霆、閃電、落雨為詞句傳達他完美的指示和仁慈之美。

他使大地以動物為字、植物為詞,表達他至美的藝術。他讓花草樹木開口,以草葉、鮮花和果實為辭,宣佈他超絕的藝術之美和他的至仁至慈。鮮花果實也以種子為口,喚醒物質的意識和知覺,感知他大能的藝術之能和全美。因此,面對這無數的讚美之詞,我們應當張開耳朵,傾聽每一苗嫩枝、每一朵花對創造主感恩的表達,瞭解它們表達的方式。

是的,當嫩枝發芽時,當花木展開笑容、盛開鮮花、呈現它的美麗之時,植物就在讚美真主。鮮花通過漂亮的葉瓣、樹木通過它有序的嫩枝和大小勻稱的種籽,還有整個植物界都展示了其中的智慧,以其內在的平衡顯示其中蘊含的真知。這種平衡存在於藝術的修飾之中,它展示了仁慈和恩惠。這些意蘊豐富的特質相互組成這樣一組證詞 ,通過尊名,描述了優美的創造主,通過他的性德描述和解釋他的本體。通過尊名的顯示,表達真主意欲為萬物所知、為被造所摯愛。

當你在大地這神聖的園圃中傾聽鮮花的心聲時,即使你聽到哪怕一朵花的證詞,它也是振奮地宣佈榮耀造物主的必然存在和獨一 ,當你聽到這宣言時,你還會心不在焉、還會滿腹狐疑嗎?如果仍然是,那就要問你了:你還有健全的知覺嗎?

現在再請仔細觀察樹木吧!當春天來臨之時,你看從她那精巧的口唇中,綠葉嫩枝是如何欣欣而出的!鮮花是如何整齊有序地盛開著!當秋風象天真孩童的撫弄那樣,吹拂于樹枝之時 ,果實悄然漲起,隨風起舞,充滿了智慧和仁慈。當綠葉之舌在慷慨之手中綻放春意時,當鮮花受到寵愛、開顏歡笑時 ,當仁慈顯現於果實的感激之笑時,你從綠葉、鮮花和果實中看到了充滿智慧、充滿秩序的和諧之美嗎?請仔細觀察充滿和諧的天然之美吧,看這絕美的天然裝飾中蘊含的仁愛,還有那從中散發的香甜和美味都以最清楚的方式直指全聰、慷慨、仁慈真主的必然存在和獨一,展示了真主創造的淵博、恩賜的寬厚、主權的全美和仁愛的佳美。這時,如果你能傾聽大地上所有樹木的心聲,你就會發現、就會懂得下節經文中所隱含的寶藏是多麼珍貴:

凡在天地間的,都讚頌真主(62:1)

凡在天地間的,都讚頌真主超絕萬物(64:1)

他是真主,是創造者,是造化者,是賦形者,他有許多極美的稱號,凡在天地間的,都讚頌他,他是萬能的,是至睿的。(59:24)

漫不經心的不幸者啊!你以為你心不在焉、不知感恩就不受審算了嗎?絕美、慷慨的真主通過這些無數的奇跡般的語言使你認識他、摯愛他,如果你不願正視真理,你為什麼不封閉萬物的讚美之聲呢?如果你不能封閉萬物的贊聲,你為什麼不留心傾聽呢?如果你執意堵住自己的耳朵,你還會有希望獲救嗎?浩瀚的宇宙不會因為你拒絕傾聽就禁聲不語 ,宇宙中的萬物也不會停止贊主 ,證明真主獨一的證人也不會住口不言,相反,萬物都會遣責你的忘恩負義。


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