齋戒知識100問
90、齋月裏到底亡人回不回來？
亡人回來的說法沒有任何《古蘭經》和聖訓的依據，根據伊斯蘭教義，人去世後靈魂被真主派遣的取命天使收走，存放在真主意欲的地方，決不能再重返塵世。一直到複生日來臨，肉體和靈魂才會重新結合，而人因此復活。
中國穆斯林傳說中的亡人靈魂在齋月回家的說法明顯受其他中華民族的民間信仰的影響：他們認為人死後靈魂到了陰間，隨時可以進入某人的夢中給人托夢，或者附到活人的身上作祟，這就是所謂的鬼魂附體。
由於相信亡人的靈魂在齋月回家，所以不少人紛紛花錢請人在齋月唸經搭救亡人，然而，亡人並未在家，再說，《古蘭經》只是為了警告活人，所以這種行為是違反伊斯蘭教導的。
91、什麼叫“費圖勒”?
“費圖勒”也叫“麥子錢”、“開齋捐”，是穆斯林在每年開齋節前施散的一種“帥代蓋”(施濟)。是對齋戒缺陷的彌補，也是富人幫助窮人歡度開齋節的一種善功。
92、“費圖勒”的數量是多少?
艾布·賽爾德·胡德爾傳述說：“穆聖時代，我們在開齋節日，出散一升糧食，我們的糧食是大麥、葡萄乾、乳酪和椰棗。” 大伊瑪目艾布·哈尼法主張：開齋捐依次為半升小麥或麵粉或葡萄乾或一升椰棗或大麥。《偉嘎業教法經解》規定：每人施捨小麥二升半。由於阿拉伯各國容量單位不一，施捨標準也不一。我國各地區實行的標準也不同，有的是二升半小麥，有的是二斤四兩小麥或四斤八兩大麥。一般都折合成現金施捨。
93、“費圖勒”的主要意義是什麼？
“費圖勒”的主要意義是：
（1）為了避免貧苦人在節日沿街行乞。
（2）與貧苦人共享節日之歡樂。
（3）齋戒對驅體的清潔與物質財富之清潔相統一。
（4）使齋功的缺陷得以彌補。
（5）保護齋戒完美。
94、什麼人應當散“費圖勒”?
(1)凡是應當繳納天課的人，都應當散“費圖勒”。
(2)富餘財產沒有達到滿貫，不夠散天課條件的人，但在其基本生活需求外，還有富餘之物，就應當散“費圖勒”。穆聖規定：每個穆斯林，不分男女，不論大小，不分奴僕與良民，都當交納開齋捐。
95、“費圖勒”的應受物件是哪些人？
“費圖勒”的應受條件就是應受天課的物件，即真主在《古蘭經》指出的八種人：貧窮者；赤貧者；管理天課者；心被團結者；無力贖身者；不能還債者；為主道工作者；途中窮困者。
96、什麼時候出散“費圖勒”?
出散“費圖勒”的時間：在開齋節日禮拜以前，也可以在開齋節前的某一天，最好是在去做節日會禮以前出散。
97、開齋節在什麼時候？
開齋節，亦稱“爾德節”。在伊斯蘭教曆10月1日。伊斯蘭教規定，每年伊斯蘭曆的9月，成年穆斯林要封齋一個月，封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節；如不見，則再封一日，共為30日。
98、開齋節的意義是什麼？
開齋節是為了慶祝一個月的齋功圓滿完成。當天，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。開齋節是全世界穆斯林最隆重的節日之一。
99、開齋節的可嘉行為有哪些？
教法規定在開齋節日進行下列七件事是可嘉行為：
（1）拂曉時分忙吃一點食物，以示開齋；
（2）刷牙；
（3）沐浴；
（4）用香；
（5）穿潔美服裝；
（6） 會禮前交“費圖勒·賽德蓋”（麥子錢）；
（7）低聲誦唸讚主詞。
100、怎樣禮“爾德”拜？
開齋節爾德拜是一件當然拜(瓦直布)，共兩拜。禮拜時首先要舉意，舉意是：“我為真主禮開齋節拜，跟隨伊瑪目。”舉意之後隨即跟隨伊瑪目唸大讚詞“安拉胡艾可拜勒”(意思是：真主至大)入拜。然後抱手唸讚主詞：“賽那”。之後，跟隨伊瑪目連抬三次手，在抬手的同時要唸大讚詞，然後靜聽伊瑪目唸《古蘭經》。之後跟隨伊瑪目唸大讚詞鞠躬，叩頭。
第二拜，先由伊瑪目唸《古蘭經》後，再跟隨伊瑪目連抬三次手，在抬手的同時要唸大讚詞，隨後再唸大讚詞鞠躬，叩頭，末坐。
跟隨伊瑪目出賽倆目後，聽唸虎圖白，接都阿宜，爾德拜結束。
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