古蘭經與天文學

巴基斯坦(拉合爾)里亞祖爾•哈桑•努里著

引 言

17世紀以前歐洲人的天文學知識

18世紀的天文學

天文學家已經接受《古蘭經》的論述

19世紀初期

星球的起源

擴展著的宇宙

眾多星系和太陽系的形成

結論

信士與創造論者的勝利

宇宙的年齡

地球的年齡

 
 


引  言
歷史上，所有的先知在奉命傳教時，都被賦予各種各樣的奇蹟。我們穆聖是最後的一位先知，也毫不例外地被賦予某些奇蹟，然而其中有一個永恒的奇蹟，是全人類千秋萬代的指路明燈，這一永葆活力長存人間的奇蹟，就是《古蘭經》。 
    真主在《古蘭經》中說﹕
我將在四方和在他們自身中，把我的許多蹟象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。難道你們的主能見證萬物還不夠嗎?(41﹕53) 
    下面讓我們來看一看真主是如何把他的蹟象顯示給人類的。
    實際上，《古蘭經》早已論述了許多人類最近才發現的十分重要的科學事實。
 
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17世紀以前歐洲人的天文學知識

17世紀時，希臘哲學家和印度的婆羅門(印度種姓四等級中的最高等級--譯者)都一致認為恒星為地球及物質都是永生不滅的。
艾薩克·阿西莫夫(Isaac Asimov,1920-1992，美國生物化學家、作家。--譯者) ，
寫道﹕關於天體也會發生變化的概念是一個現代人的概念。古希臘哲學家，特別是亞里士多德（Aristotle，前384－前322）認為所有的天體都是完美無缺又永恒不變的。一切變化、朽損和衰老都僅僅發生在最近的有缺損的天體月球上。那時，上述道理似乎不過是人們的常識而己，因為人們看到世世代代天體並沒發生什麼重要的變化。一直到17世紀，歐洲的科學家們都認為所有的恒星都鑲嵌在天上，而且整個天空連同全部星球都一起圍繞地球旋轉。 


    阿西莫夫還寫道﹕
整個天空似乎每24小時繞地球運轉一周。在圍繞地球運轉過程中，天似乎載著所有的星球形成一個整體。換言之，星球之間的位置相對不變地永遠固定在天上。那時，人們確實普遍認為星球象閃閃發光的針頭一樣釘在天空穹窿上，他們的這種看法似乎是理所當然的。 
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18世紀的天文學

美國天文學家弗雷德·霍伊爾(Fred Hoyle,1915-2001)宣稱﹕牛頓(Isaac Newton, 1642-1727)死後的一百年間，人們仍然認為要想徹底瞭解宇宙的性質是根本不可能的。而今我們知道這種思想十分錯誤；但在整個18世紀中人們還是有充分的理由認為這種思想是正確的，因為與其他科學家相比，天文學家受到物質條件的極大限制。 然而，真主在七世紀時曾在《古蘭經》中向先知*揭示了科學真理，從而糾正了上述錯誤思想﹕
太陽不得追及月亮，黑夜也不得超過白晝。日月各在一個軌道上浮游著。(36﹕40)

西布利(Shibli,247/861 - 334/946)寫道﹕根據《古蘭經》，穆斯林學者如著名的伊瑪目安薩里和阿斯馬圖拉以及其他一些學者詳盡地駁斥了希臘哲學家的觀點。
西布利引述了毛拉那阿斯馬圖拉的如下論述﹕ 根據《古蘭經》的論述，天體都在自己的軌道上浮動，這一點十分清楚，正如游泳者在水中游泳一樣……。 在《<古蘭經>注釋》《利薩努爾--坦吉爾》(Lisanul-Tanzil)一書中，作者認為天體(恒星、行星等)都循軌道運行。作者的觀點是正確的；而希臘哲學家們所主張的天空繞地球運轉的思想則是完全錯誤的，也是違背《古蘭經》的。 此外，《古蘭經》還更進一步宣稱，日月及其它天體的運動都嚴格按照預定的尺度和計劃而進行，並且天體運動絕不違反規律。請看真主在《古蘭經》中說﹕ 

   「日月是依定數而運行的」。(55﹕5) 
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天文學家已經接受《古蘭經》的論述

關於《古蘭經》所論及的日月依定數而運行的論述，今天 人們 已經確信無疑了。與較近的星系相對而言，太陽目前正 以每秒12英 里(約合20公里)的速度朝著位於天琴座星座中一等星織女一附近的一 個地方運行。 以後我們將明白，如果研究距離我們更遙遠的星球的 運動，就可以發現銀河系中數不勝數的巨大星系都處在運動之中 (摘自《拉魯斯天文百科全書》第30頁。拉魯斯出版社於1852年由拉 魯斯(Larousse)等人在巴黎創立，專營百科全書和詞典。--譯者) 
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19世紀初期

西布利(Shibli)認為古希臘人的觀點是，天體和人一樣也有生命，並且它們也有思想。其實，他們的觀點是完全錯誤的，因為天體都是無生命的物質。1853年，當哈爾姆霍爾茨(Helmholtz﹐H.von,1821-1894)提出一種新理論說明地球的年齡為1800萬歲時，歐洲的科學家們認為他的說法是褻瀆《聖經》的。 
   下面請允許我引用阿西莫夫的著述來證明這一點﹕

確實，19世紀初，大多數歐洲科學家還沒有完全擺脫《聖經》文字表面意義的影響，他們想當然地接受其中載明的關於地球約有6000年歷史的說法。因此，當時的大部分科學家似乎都認為1800萬年這個數位實在是太大了，從而褻瀆了《聖經》。

《古蘭經》頒降的年代，科學家和哲學家們絕對想象不出人類居住的地球，太陽以及其他天體很久以前曾經是連結一體的一整塊。然而，《古蘭經》(21﹕30)卻宣稱﹕

逆徒們豈未看見天地原是固結的(象是-個單位)。而後我使其分離呢? 我由水上造化一切活物，他們怎不歸信呢？(王靜齋詳)

(不信道者難道不知道嗎?天地原是閉塞的。而我開天辟地，我用水創造一切生物。難道他們不信嗎?)(馬堅譯)

然而，當代所有的科學家都同意1400年前《古蘭經》宣布的天地曾經是團結一塊的說法，並且他們都認為所有的恒星及其衛星(包括太陽和地球)都是由此而產生的，同時在宇宙開端之前，根本不存在任何恒星或它們的衛星。舉世聞名的科學家喬治·伽莫夫(George Gamov,1904-1968，烏克蘭出生的美國核物理學家和宇宙學家，因倡導宇宙「大爆炸」理論而聞名--譯者) 
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星球的起源

弗雷德·霍伊爾（Fred Hoyle,1915-2001）寫道﹕

星球的形成可分為若干階段。最初階段是旋轉著的氣體圓盤，然後是許多氣體渦流，之後是星雲，隨後星雲又凝縮為許多凝聚塊兒，最後才形成星球。

旋轉著的氣體圓盤其表面的旋轉速度為每小時1000萬英里，而發生天翻地覆大爆炸的時間還不到一分鐘……
 ……因為地球的大部分物質其實曾經僅僅是-個超新星的一部分。

在上述過程中，氫轉變為氦，而氦又轉變成為象鐵那樣的重元素，存在於地球表面附近，請看《古蘭經》(57 ﹕25) 

    我曾發現了鐵，內中含有暴力，並有對世人的種種利益(王譯)
   (我曾創造鋼鐵，其中有嚴厲的刑罰，對於眾人有許多裨益。)(馬譯)
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擴展著的宇宙

宇宙的大爆炸及連續創造是弗雷德•霍伊爾(Fred Hoyle,1915-2001)主張的理論。

真主說﹕他就是本真理而創造天地的。在那日，他說「有，」世界就有了。(6﹕73)

所以，我們看到宇宙的開端始于阿文這個字(其含義為「有」，表示從無有之中生出的意思。)

1400年前降示先知的以下一節《古蘭經》又一次清楚地表明宇宙在擴展(膨脹)這一極為現代的思想﹕

天，我〔真主〕以力量建築了它。確實地，我在擴展他。(51:47)(此節經文系譯者根據作者原文譯出)

阿西莫夫(Isaac Asimov,1920-1992,)寫道:假定宇宙在膨脹(擴展)而愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955)的場方程又與這種學說相符合，那麼人們不可避兔地會提出下面的問題，即「為什麼」最容易的同時又是最合情理的解釋是，宇宙的擴展(膨脹)是其開始時發生的大爆炸造成的結果。

1927年，著名的比利時天文學家和宇宙學家A•G•E•勒梅特(Georges Lematre, 1894-1966)
曾提出一切物質都始於一個密度巨大無比的'宇宙卵'的假說，後來，卵炸開了並產生了我們今天的宇宙。原來的物質球體(卵)被炸開後的碎塊兒形成了現在的眾多星系。由於億萬年前發生的難以想象的威力極大的大爆炸，這些星系目前還在不停地向四外擴展(膨脹)著。

著名的美籍蘇聯物理學家喬治•伽莫夫(George Gamov) (1904∼1968)極為詳盡地闡明了上述學說。他進行的許多計算使他得出結論，我們已知的各種不同的元素形成於大爆炸發生後的半個小時之內。隨後的2億5000萬年中，與其他物質相比放射物彌漫了整個宇宙空間，因此那時的宇宙物質仍散佈為稀薄的氣體狀態。然而在宇宙擴展過程中的某個關鍵時刻，物質佔據了主要地位並開始濃縮成為早期階段的眾多星系。伽莫夫認為宇宙的膨脹(擴展)或許會一直持續下去，直到銀河系以外的河外星系全部退行到人類最強大的觀測儀器也觀測不到的地方。那時，人類將形單影只獨處宇宙之中。 

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眾多星系和太陽系的形成 
 
關於星系和太陽系形成的問題，弗雷德•霍伊爾寫道﹕

「在深入研究銀河系的時候，我想提出一類新的問題。銀河系來自哪裏?其中的許多星系是怎樣產生的？地球和其他行星是如何形成的?……」

首先，為了說明上述問題，請設想你自己正在把目光投向宇宙空間深處注視著銀河系中繁多的星宿。新的宇宙學的一個最重要的特點是，認為我們所在的宇宙並非是空蕩蕩的。整個銀河系之間彌漫著一種通常被稱作星際間物質的氣體。你自然會想到氣體就是由分散著的原子和簡單的分子及塵埃組成的。星際間氣體中最普遍的元素要數氫元素了。氫原子數量極多，大約相當於所有其他原子和分子數量總和的十倍！氫是造就宇宙的材料，我們將會越來越清楚地認識到這一點。

林肯•巴尼特寫道﹕太陽系可能曾經是一團旋轉著的氣體和塵埃的顆粒聚攏在一起。由於壓力不斷增加，雲團中心部分的溫度升高，於是就形成了太陽。而雲團中的其它物質團塊則形成行星及它們的衛星。

現在，讓我們來看一看以下的《古蘭經》章節，此節說明眾多星系和太陽系的原始階段的物質是氣體﹕

他(真主)又傾向煙霧的天。他對天地說:「你倆順服或委曲著來吧！」天地說:「我們順服著來了。」(41:11)

阿文正是表示一團分散開的原子、簡單分子以及塵埃的一種氣體的措辭。

太陽系生成於由最原始的氣體形成的一團雲(煙霧)，這是傑勒德•奈弗於1950年提出的理論。選自美國生活圖書館出版的《宇宙》一書中的圖片恰好表明了我們已引用過的《古蘭經》開關于天體始於氣體的論述。

無論你贊成哪種理論，世界的創造(或稱世界的形成)這個問題都是無法回避的。古希臘人和印度人曾持有的物質歷史無限久遠的觀點則是站不住腳的。 

   奈傑爾•考爾德在他的《愛因斯坦的宇宙觀》一書中寫道﹕

「愛因斯坦死後十年，即1965年人們才發現了「大爆炸」理論的直接證據。那是在宇宙中存在著的無線電能，但它與個別的無線電星群或類星射電源並無關係。
貝爾電話實驗室的阿諾•彭齊亞斯(Arno Penzias, 1933-- ，德國出生的美籍天體物理學家。由於和羅伯特•威爾遜共同作出一項支援「大爆炸」的宇宙生成理論的新發現而共獲1978年諾貝爾獎金--譯者)和羅伯特•威爾遜(1936-- ，美國射電天文學家)在進行最初的通訊衛星的許多試驗時發現了宇宙中存在著無線電能。對電話公司而言，即使是來自宇宙中的無線電能也僅僅構成對通訊的干擾而已。然而他們的發現對於宇宙學家來說則是至關重要的信息。當時他們正在使用一隻專門設計接收極高頻率(微波)的無線電能的巨大喇叭和一台非常靈敏的接收器進行試驗，彭齊亞斯和威爾遜十分驚訝地發現整個天空之中充滿了十分微弱但又連續不斷的天電。然而他們當時並不明白那是怎麼回事，直到後來他們才從附近的普林斯頓大學得知那似乎是大爆炸造成的結果……。

「同時，利用驚人的簡易數學方法，大爆炸的理論更加充實完善了我的「簡單宇宙」的理論。宇宙起始非常之小，但卻在幾乎一瞬間它的直徑就急劇增大。隨後在其直徑接近最大極限時，宇宙的膨脹(擴展)速度即逐漸減緩下來。之後，宇宙就停止擴展並開始坍縮。這時，宇宙收縮得愈來愈快，直到變得非常之小。最後，宇宙中的所有一切都毀於「大壓擠」(宇宙的開始為大爆炸，宇宙的結束為大壓擠)之中。如此，愛因斯坦 (Albert Einstein,1879-1955)的公式向我們描繪了現代的《創世紀》和《啟示錄》」, 後來，在題為《歷史的選擇》的一章中，奈傑爾•考爾德對宇宙的不同理論學說做了鳥瞰，並指出人們可以根據自己的判斷進行選擇。
 

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結論

首先，即使按照連續創造的理論，世界創造的問題也是不能回避的。

其次，在以下一節《古蘭經》中似乎也可以看到大壓擠的痕跡﹕ 

    在複生日，地統在他的掌握。諸天是被他的右手卷起的。(王譯《古蘭經》39:67)

複生日可以理解為宇宙的終了。因此現代宇宙學家主張的宇宙的結束為「大壓擠」與《古蘭經》中的論述驚人相似!

霍伊爾(Fred_Hoyle)寫道﹕「目前，我不贊成某些人所說的連續創造論是多餘的假說。」

它肯定是一種新的猜想，但只不過是取代隱藏在那些舊理論背後的一種新猜想。正象我所說過的那樣，那些舊理論認為整個宇宙間的物質都產生於遙遠過去的某個時刻的一次大爆炸。按照科學觀點，大爆炸這種猜想在這兩種理論中還是比較受人歡迎的……也許你會認為宇宙創造的問題可用某種方式回避一下，但這是不可能的，除非宇宙間的所有物質都是遙遙無窮的古老，而這在實際上也是講不通的。假設物質是遙遙無窮的古老，那麼宇宙間就不可能剩下今天這麼多數量的氫原子了。因為在論述星球內部的情況時我曾向大家解釋清楚，在整個宇宙之中氫在一刻不停地轉變為氦，而這種反應又是不可逆的，即分解其他元素不能得到氫。那末，宇宙幾乎全部由氫構成的事實究竟應該如何解釋呢？如果物質是遙遙無限的古老，現在的宇宙中就不可能有今天這麼多氫.所以我們認為根據宇宙目前的情況來看，其創造問題是根本不能避而不談的。因此，本人認為在所有各式各樣的假說中，連續創造的假說是最令人滿意的了。

總之，我們認為無論我們贊成哪種理論，遙遠的過去的某個時刻之前宇宙並不存在，而且那時也沒有任何物質，這樣不容置疑的事實就是我們的結論。既然過去沒有物質，也沒有宇宙，所以我們今天的宇宙肯定是造物主、調養眾世界的真主所創造的。 

    真主還在《古蘭經》(55:29)中說﹕
    天地間所有的全部求他(真主)，每日他是處在事務中。(王譯·)
    凡在天地間的都仰求他；他時時都有事物。(馬譯)
    凡在天地間的都仰求他。他時刻都在實行他的(宇宙)權力。
(此由譯者根據文內英文譯出，謹供參考) 此節可否看成是在預言連續(不斷)創造的理論，值得深思。
 
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信士與創造論者的勝利

過去的幾千年中，以唯物論者為一方和以唯靈論者為另一方的兩者之間始終進行著一場辯論。今天，現代科學知識已經永遠地戰勝了唯物論者，因為他們認為宇宙不是被創造的思想已被證明是錯誤的。

J．W．N．沙利文寫道﹕只有相信生命具有一種超越現實的意義，我們的宗教本能才可能得到滿足，而古老的科學哲理恰恰否認生命具有任何超越現實的意義。因此我們得出結論:現代科學真正有意義的進步並不在於它具有比以往更大的造福人類的力量，而在於它的超越現實意義的基礎理論……

在其《大腦及其在自然界中的地位》一書中，布羅德對「無意識」所做的極為精闢的分析展示給我們形成這種概念的種種理由。正如我們巳然看到的，金斯(Jeans，SirJames,1877-1946，英國物理學家、數學家。1928年首先提出物質不斷創生的理論。--譯者)甚至比布羅德走得更遠，他認為宇宙與大腦有更密切的關係，他曾說過宇宙其實不過是真主的一種思想。……

丹皮爾(Sir William Dampier,1652-1715)在他的《科學史》一書中寫道﹕「古老的唯物主義如今己經死亡。即便是曾一度取代物質分子的電子今天也已成為解體的死鬼、純粹波的形式。在我們熟悉的空間、或馬克斯韋爾的以太中，它們甚至不是波，而是存在于四維時空或一項捉摸不定的計劃之中。但這些理論都不是普通人能夠透徹明白的。」

以單純機械的觀點來看，人無疑是一台機器；而以精神的觀點來看，人還有一個健全的大腦和一個活的靈魂(精神世界)。認識到人的真正意義，科學不再試圖以科學規律的羈絆束縛人的精神，而是給他以自由使其以靈魂要求的方式接近造物主……

按照近年來人類學和心理學的觀點，儀式和禮儀似乎應該先於教條而又比教條更重要，並且它們本身具有更重要的精神意義。

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宇宙的年齡

關於宇宙的年齡，阿西莫夫寫道﹕根據河外星系之間的距離和宇宙目前擴展(膨脹) 的速度，可以計算出宇宙的開始時間。按照I925年到1952年之間人們承認的尺度來 衡量，宇宙的零點時間大約在20 億年以前。這一次天文學家錯了，而地質學家則計 算對了。新的測量宇宙的尺度使我們清楚地認識到宇宙的年齡應該是15個紀(「紀」字 于此處的英文為aeon，意為很長的時間。每紀似乎應為10億年。--譯者)。

《古蘭經》雲宇宙創造於六日(指六個單位時間)。如果把15個紀分成六份，則《古蘭經》中的一日應為2.5個紀。真主多次反復說明﹕你們的主確是真主， 他在六日內創造了 天地。(7:54；10:3)又如﹕他在六日之中創造了天地及它們之間的一切。(11:7；57:4)每當《古蘭經》提及創造天和地的六日時，其中的一日絕不是地球上每天24 小時的一日。

《古蘭經》於此處提及的一日也許是五萬年，也許甚至是幾十億年，總之要視情況而定。請見以下一節 《古蘭經》(70:4)﹕ 天使與「魯哈」在它的限度是五萬年的那一日升高於他〔真主〕。(王譯) 天神用精神在一日之內升到他那裏。那一日的長度是五萬年。(馬譯) (那一日的長度，是你們所計算的一千年。《古蘭經》32:5--譯者) 所以「日」字在《古蘭經》中的含義是天文學意義的時間長度單位，它的具體長度要根據上下文的內容而定。
因此我們應視《古蘭經》所言的六日等於15個紀，即等於宇宙的年齡。所以 《古蘭經》中創世的一日等於2.5個紀。真主說﹕ 你(穆聖)說!「你們不信那在兩日裏造地的主，你們為他擬同等的嗎?」這是調養眾世界的主。(41:9) 根據上述比較的尺度，兩日應該等於五個紀，即按照《古蘭經》的說法地 球的年齡應為五個紀。 下面讓我們來看一下科學家估計的地球的年齡是多少。 
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地球的年齡

差不多一個世紀以前，英國物理學家曾宣稱放射現象為人類確定地球年齡提供了最新又最可靠的方法。當鈾放射出粒子時，其原子就發生變化(稱為衰變)並變成 其他原子，以致最終變成鉛，之後就穩定下來不再發生其他變化。

目前已知，任何數量的鈾238的一半，如果衰變為鉛需用45億年。而且這種衰變速度不受外界環境的 影響。 鈾238衰變為鉛206，鈾235衰變為鉛207；鈾就是如此衰變為鉛的。因此通過分析岩石中鈾與鉛的比率就可以確定地球的年齡。阿西莫夫寫道﹕以往幾十年中，許多根據不同放射現象確定年歲的方法已測出 地球年齡的可靠數據為47億年，這個數字相當於1853年哈爾姆霍爾茨提出的地球年齡(1800萬歲)的260倍!

關於整個太陽系(包括其中全部行星)形成的假說，所有的理論都一致認為它們是同時形成的，換言之，如果目前的地球年齡為47億歲(4.7個紀)，那麼可以得出結 論，整個太陽系(包括太陽在內)目前的年·齡也應該是47億歲。 那麼47億(4.7個紀)也就接近五個紀了，也就是《古蘭經》言明的兩日。也許有 人不贊成我們估計的地球的年齡，但必須指出按照科學家們的觀點他們提出的47億 歲也不是絕對準確的。例如奈傑爾·考爾德寫道﹕重要的是，按照《古蘭經》的說法， 地球的年齡為兩日，而宇宙的年齡為地球年齡的三倍。然而這正好就是現代科學家 利用複雜的儀器和高等數學最近才證實了的數字。

弗雷德·霍伊爾簡明地宣佈﹕這個估計數位或許會使你驚諤，因為它表明地球雖 然比銀河系中最古老的恒星年輕些，但並不年輕許多。其實，地球(或許太陽也一 樣)的年齡大約等於銀河系年齡的1/3。 然而上述估計數位不會使穆斯林感到驚奇，因為他們已從《古蘭經》中得到這 些知識並深信不疑。即便是穆斯林少年兒童也知道地心是溫度極高的烈焰。

而且 《古蘭經》還言明山脈有許多根基深入地下以利維持大地的穩定。 因化，我們看到關於地球和宇宙的年齡、宇宙的擴展(膨脹)等一系列宇宙現象的知識，早在1400年前就降示給誕生在位於世界中心的阿拉伯沙漠上人類的最後 的一位先知*。就伊斯蘭教而言，科學和宗教之間有著趨同性。 這就是真主如何在今日實現他在1400年前所做出的允諾的﹕「我將在四方和他們 的自身中，把我的許多蹟象昭示他們，直到他們明白《古蘭經》確是真理。 《古蘭經》(41:53)所以，我們認為對於全人類來說，《古蘭經》永遠是生機盎然 的奇蹟。」 
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