克制私欲 堅持真理
《古蘭經》中說：“不義者，無知地順從自己的私欲。真主所誤導的人，誰能引導他呢？他們絕沒有援助者。” (30:29)這節經文指出：不義者是順從自己私欲的人，應該做的事，他不去做，不應該做的事，他卻去做，像這樣順從自己的私欲而行動的人，是真理的大敵。人若有了私欲，耳也聽不清了，眼也看不明了，心更昏憒而失掉了理智。只要合乎自己的私利而不失去攫取的機會，哪裡還考慮到應做與不應做！
再者，還有幾節經文說明，世人中有以自己的私欲當作主宰。 《古蘭經》中說： “你告訴我吧！以私欲為主宰的人，真主使他明知故違地迷誤，並封閉他的耳和心，在他的眼上加翳膜；真主使他迷誤之後，誰還能引導他呢？難道你們不覺悟嗎？” (45:23)這節經文指出，世上有些人，把自己的私欲當主宰，也就是說，他們甘心做私欲的奴僕，隨時隨地，受著私欲的支配。他們有耳，聽不到真理；他們有心，想不到真理；他們有眼，看不到真理。被真主放棄的人，誰還能引導他們到真理的道路上呢？ 《古蘭經》中說：“你告訴我吧，以私欲為其神靈者，，你能做他的監護者嗎？難道你以為他們大半是能聽從或者能瞭解的人嗎？他們只像牲畜一樣，他們甚至是更迷誤的。” (25: 43-44)這節經文進一步指出：為私欲做奴隸的那些人，如同牲畜一樣，他們既不能聽從真理，又不能理解真理，他們的迷誤愈陷愈深了。
《古蘭經》是傳播真理的經典，有私欲的人不願聽《古蘭經》這當然是有的。但是，有時候有私欲者聽到了《古蘭經》是否有不能理解的嗎？事實證明，確是有不能理解的。《古蘭經》中說：“他們中有些人靜聽你的演說，等到他們從你的面前出去的時候，他們對有學識者說：‘剛才他說些什麼？’這等人，真主已封閉他們的心，他們順從私欲。” (47:16)這節經文說明，心裡多私欲的人，雖然聽到了《古蘭經》的經文，也是格格不入，究其原因，則是因為私欲不合乎真理。《古蘭經》中說：“假若真理順從他們的私欲，天地萬物，必然毀壞。不然，我已把他們的教誨昭示他們，但他們背棄他們的教誨。 (23: 71)讀了這節經文，人們可以知道，惟有內心清潔的人，才能遵循《古蘭經》的要求。而內心充滿私欲的人，是不會遵循《古蘭經》的要求。進一步說，私欲是道德上的一種疾病，而《古蘭經》是專治這種疾病的特效藥。凡是服此藥的人，絕不會再有這種疾病。相反，有這種疾病而不肯服這種藥的人，則不能治癒私欲之病。《古蘭經》中說： “你說：‘它是給信道者的嚮導和藥方；不信道者聽而不聞，視而不見，因為這些人是從遠處被喊叫的。 (41: 44)這節經文說明， 《古蘭經》是對虔誠信仰真主的人的引導，是治療道德疾病的特效藥。但是不信道的人是認識不清的。
人們所有的知識和財產，都必須貢獻給社會，不得自私。 《古蘭經》中說：“你們應當信仰真主和使者，你們應當分舍他所委你們代管的財產，你們中信道而且施捨者，將受重大的報酬。”(57:7)這節經文所說的“你們應當分舍他所委託你們代管的財產”，就是要把真主委託人們代管的財產，使用在主道上，奉獻給大眾。《古蘭經》中又說： “他們確信幽玄，謹守拜功，並分舍我所給與他們的。”(2:3)這節經文含有同樣的要求，就是要把真主給與的財產，使用在主道上，給與人們。
《古蘭經》中說：“假借真主的名義而造謠，並且否認已降臨的實言者，有誰比他還不義呢？難道火獄裡沒有不信道者的住處嗎？傳達實言的和承認實言的，這些人確是敬畏的。在他們的主那裡，他們得享受他們所欲享受的幸福。那是對行善者的報酬。” (39: 32-34)這段經文中所說的“傳達實言和承認實言的，這些人確是敬畏的。”其含義是發揚真理與接受真理的人都是敬畏的。實言和真理都是指《古蘭經》而言，凡是遵循《古蘭經》的要求而付諸實踐的人們，都將在真主那裡享受他們所欲的幸福。
《古蘭經》中又說：“哀哉每個妄言的多罪者！他聽見別人對他宣讀真主的跡象時，便自大而固執，好像沒有聽見似的，所以你應當以痛苦的刑罰向他報喜。” (45: 7-8)在這段經文中，真主昭示我們： （一）妄言是有罪的； （二）這類人既然妄言有罪，他們在聽到《古蘭經》的時候，必然格格不入，好象沒有聽見似的，更談不到接受與實踐； （三）對此，真主必施予刑罰，而且是痛苦的刑罰。
有些人聽到《古蘭經》的真理時，為什麼格格不入，不肯接受呢？很明顯，就是因為這些人私心太重，離開了正道，真理與他們的私心是根本不合的，所以他們聽到真理，茫然不入。《古蘭經》中說：“假若真理順從他們的私欲，天地萬物，必然毀壞。不然，我已把他們的教誨昭示他們，但他們背棄他們的教誨。” (23: 71)這節經文告誡人們，一定要下最大的決心，如果不下這樣的決心，怎能成為一個真正的穆斯林呢？
人的一生都難免有罪，人們應該早日悔罪，改過，求主恕饒。 《古蘭經》中說：“終身作惡，臨死才說：‘現在我確已悔罪’的人，不蒙赦宥；臨死還不信道的人，也不蒙赦宥。這等人，我已為他們預備了痛苦的刑罰。” (4:18) 《古蘭經》中又說：“在刑罰來臨你們，而你們不獲援助以前，你們當歸依你們的主。在刑罰不知不覺忽然降臨你們以前，你們應當遵從你們的主降示你們的最美的訓辭。” (39: 54-55)上述經文會使人們猛省，使人們畏懼，真主的刑罰隨時都可以降到人們身上，誰也不敢說能平安渡過。此時此刻，趁著大難尚未到來的時候，惟有趕快懺侮自新，決心接受真理，以此祈求真主恕饒我們以往的罪過。
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