這個充滿恩典的月份是我們作出積極改變的最佳時機，于穆斯林而言，齋月是一年一度的契機，它使我們的信仰得到昇華，靈魂得到救贖，它也是對我們自控與自律的考驗。然而最重要的是，齋戒是我們對安拉完全順服與服從的外在體現。正是由於這種順服與服從，我們在齋月封齋，在白天戒除飲食與性生活……這些都是身體的齋戒，夜幕降臨時，就輪到精神的齋戒了，因為，雖然在夜間飲食與性愛是伊斯蘭所許可的，但是封齋的穆斯林還要禮拜，直至深夜。這是一項極其平衡、昇華靈魂並鍛煉毅力的活動。

先知穆罕默德（願主福安之）以及聖門弟子們（願主納悅之）在齋月的功修與當今穆斯林的所作所為大相徑庭。他們把白天與黑夜全都獻給了拜功，他們的生活完全圍繞著安拉的經典——古蘭經，他們在禮拜時誦念，禮拜畢還是在誦念，穆聖（願主福安之）每個齋月也會與吉卜利勒天使重溫整部古蘭經。據伊瑪目布哈裡（願主納悅之）記載：“吉卜利勒天使每年齋月都會與穆聖（願主福安之）將古蘭經重溫一遍，穆聖（願主福安之）歸真那年，他重複了兩次。”穆聖（願主福安之）每年齋月都會在清真寺坐靜十天，歸真那年，他坐靜整整二十天。

憐憫的體現

齋月是憐憫的月份，這份憐憫體現在安拉在這個月下降了古蘭經，也體現在安拉在該月以他的憐憫使穆聖（願主福安之）成為他的使者。清高的安拉在許多古蘭經文中宣示了這一點：

“我曾降示這部經典，闡明萬事，並作歸順者的嚮導、恩惠和喜訊。”「16:89」

“從你們的主發出的明證、正道和慈恩，確已降臨你們了。”「6:157」

“我曾昭示他們一部我據真知而加以解釋的經典，作為對信道的民眾的嚮導和慈恩。”「7:52」

“我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的古蘭經，它只會使不信道者更加虧折。”「17:82」

當安拉在古蘭經中提到穆聖（願主福安之）的使命時，他說：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”「21:107」

此外，當有人讓使者（願主福安之）描述他的屬性時，他說：“我是憐憫的使者。”【布哈里聖訓集】

無疑，我們的使者（願主福安之）超越了世間任何級別的道德與屬性，他是世人中最慷慨、最具憐憫心、最勇敢之人，是伊斯蘭中最美好、最優秀的人，正如聖妻阿伊莎（願主納悅之）所言，他的道德就是古蘭經的體現。

可問題是，這對我們又有何啟示？有人會為自己的缺點找藉口，說：“我又不是先知”。可是，是誰說你要成為先知才能具有憐憫、慷慨或者任何相關的特性？毫無疑問，沒人能和穆聖（願主福安之）相提並論，但這並不應該成為我們不去遵從聖行、不去盡己所能成為優秀穆斯林的藉口。

同時，也有很多段聖訓提到了剝奪他人權益者也會失去自身權益、有所付出就會有成倍回賜等內容。舉例如下：

1. “不憐憫他人者，也不會得到安拉的憐憫。”【布哈里聖訓集】

2. “安拉不會憐憫他的僕民，除非僕民們相互憐憫。”【布哈里聖訓集】

3. “每一件善功都會得到十倍到七百倍的回賜，安拉加倍回賜他所意欲的人們。”【兩大聖訓集】

4. 安拉說：“阿丹的子孫啊，施捨吧，然後我也向你施捨。”【兩大聖訓集】

的確，這個充滿恩典的月份是我們作出積極改變的最佳時機。齋月中會出現多種恩典：回賜會加倍、惡魔被束縛、火獄之門緊鎖、樂園之門敞開。齋月中的每一夜，安拉都會救贖他的僕民，使信士們免於火獄之苦。這是憐憫的月份、懺悔的月份、施捨的月份——我們要麼好好利用它，要麼就讓它離我們遠去。

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（譯自Gulf times）