伊斯蘭恐懼症(四) 穆斯林女子為何佩戴頭巾?-伊斯蘭之光

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伊斯蘭恐懼症(四) 穆斯林女子為何佩戴頭巾?

 

 

有一次,我在英國一所天主教堂演講結束後,有人向我問起頭巾,我就問他們,你們多少人親眼看到過穆斯林婦女的頭巾,他們所有人都表示看到過。我又問他們,是否想過穆斯林婦女為何如此裝扮?我要求他們對我講真話,,他們90%都表示有過疑惑。

然後我給他們看來聖母瑪利亞畫像,問他們是否認識她,他們說她是傳教先驅,我又問道,她是誰的母親?他們說,是基督的母親。於是我又問,你們對她有何感想?他們說,她是上帝的母親。我說,對我們穆斯林而言,她並非上帝之母,不過,她確是最純潔的女子,她兒子是耶穌,是世間最為純潔的人之一。

然後我給又他們看特蕾莎修女的照片,問她是誰,他們說,是特蕾莎修女,我問道,她是不是獲得過諾貝爾和平獎?他們說,是的。我又問,她是否曾資助過各類扶貧組織?他們說,是的。我又問,是否有比她還優秀的修女?他們說,沒有,她應該是最優秀的了。我說,既然如此,你們是否認為她們是最優秀的女子呢?他們說,的確如此。

然後,我又拿出一張穆斯林女子的照片,我說,這是一名穆斯林婦女,我想問你們大家的是,她們三人有何共通點?我用投影放出這三張照片他們說,是頭巾,她們三人都裹住了全身,只露出手和臉。我說,可是,剛剛你們還在問我,為什麼穆斯林婦女要佩戴頭巾,現在你們又說,穆斯林婦女和你們眼中最偉大最優秀的女子穿戴一致。

如果你們要質問某人的穿著,難道其他人不也應當如此嗎?我們難道也要去質疑你們的穿著嗎?為什麼你們不效仿你們敬仰的人呢?

當然,我並非想要說服他們也佩戴頭巾,我只想告訴他們,我們應當放下偏見,我們都對彼此心存疑惑,可我們為何不坐下來好好談談呢?今天,就讓我們談談頭巾。

真主在古蘭經中命令信女們要佩戴頭巾,《光明章》說:

“你對信女們說,叫她們降低視線,遮蔽下身,莫露出首飾,除非自然露出的,叫她們用面紗遮住胸瞠。“【24:31】

換言之,這層紗要遮住從頭到領口的部位。頭巾其實很簡單,它本身並無任何爭議可真主為何要如此命令穆斯林婦女呢?是為了效仿聖母瑪利亞嗎?是為了效仿特蕾莎修女嗎?當然不是。這是真主給穆斯林女子的命令,因為,長久以來男子都將女子視為附屬物品,我們經常看到男子圍坐在一起,肆意評價過往的女子,將女子的價值限定在某些特定身體區域,仿佛女子就是一輛車,或其他物質產品,而男人就好像在談論這輛車的好壞。

普林斯頓大學著名科學家蘇珊博士曾就“偏見”問題做詳盡研究,研究表明,男子看到女子穿裸露裝時,其腦部活躍區域與男子使用機械器具時的活躍區域一致,譬如螺絲刀,扳手,鉗子等等。

正因如此,真主命令女子要遮蔽羞體,真主在告誡女子,你們不是公共財產,你們不是公共所有物,僅此而已,遮蔽羞體,不要讓任何人降低你的價值。

我剛說過,頭巾是真主給穆斯林女子的命令,它並不代表男子對女子的權威,也非男子壓迫女子的工具,若我們追溯此類誤解與偏見的根源,根源其實就在於聖經新約哥林多前書第11章6至10節,使徒保羅說:“女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮,女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭,男人本不該蒙著頭,因為他是神的形像和榮耀,但女人是男人的榮耀,起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出,並且男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的,因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。(哥林多前書,11:6-10)

因此,對於頭巾的誤解,其實源自基督教理論,而伊斯蘭對頭巾的定義則完全不同。古蘭經指出,穆斯林婦女不必總是佩戴頭巾,在丈夫、父親以及無法娶你的男性親屬面前,女子可以不佩戴頭巾,前提是:

除非是她們的丈夫,或她們的父親;

或她們丈夫的父親,或她們的兒子;

或她們丈夫的兒子,或她們的兄弟;

或她們弟兄的兒子,或她們姐妹的兒子;

或其他婦女們。【古蘭 24:31】

換言之,在陌生男子面前,女子應當遮蔽自己的美麗,從而避免被物化,避免異性的惡意,避開不尊重女性的男子。當然,在丈夫等親密親屬面前,女子不必遮蓋羞體及美麗,因為,對與自己無血緣關係的女子,男性慣於將之物化,視之為消遣。

曾經,有個美國姑娘皈依伊斯蘭四天后就戴著頭巾來見我,我驚訝地說,你皈依四天就戴頭巾了!新穆斯林總是花很多時間去適應並佩戴頭巾,她說,頭巾讓我感到自由,我故意說我不相信,遮蓋羞體怎會讓你感到自由?她說,你無法想像一個女子外出時,總會有人細細打量她,盯著她看,而自己卻根本無能為力。

有時候,我感覺自己或許應該離開,或許應該藏起來,而今,我第一次有了主動權,對某些人,我只讓他看到我的臉和手,對我的親屬,我可以露出我的頭髮、手臂等,畢竟我的親人不會用那種眼光看我,一切都在我的掌控之中。在我丈夫面前,我可以隨心所欲展示自己,生平第一次,我可以自由掌控自己的身體。

上述內容讓我想到另外一個研究,劍橋大學幾年前也曾發表類似報告,聲稱英國75%的新穆斯林是女性。這讓我很吃驚,因為外界盛傳伊斯蘭壓迫、虐待女性,可為什麼75%的新穆斯林會是女性呢?若傳言為真,皈依者肯定會以男性為主體。

隨後,我發現這一現象不僅出現在英國,就全球而言,近75%新穆斯林皆為女性,這一資訊讓我倍感疑惑。既然外界聲稱伊斯蘭壓迫女性,又怎會有這麼多女性皈依伊斯蘭呢?

於是,我決定拍部紀錄片,挖掘這背後的秘密。我造訪了全球11個大城市,我去了遠東的香港,去了北歐,去找新穆斯林女性討論她們的皈依。我發現,伊斯蘭讓這些女子找到了自由,“自由”吸引她們皈依伊斯蘭,到底是怎樣的自由呢?就是免于男性利用、輕視的自由。

一名穆斯林姐妹最近來找我說:“說我是穆斯林,但頭巾讓我很為難,尤其是在非穆斯林國家,人們總會注視我,評判我。我認識不少來自穆斯林國家的女子,她們不戴頭巾。我想問,頭巾到底有多重要?”

我說過,男人總是將女子視為享樂物,男人決定了女子的穿著裝扮,他們又不擇手段地不斷給女性洗腦,告訴她們到底怎樣才能得到男人的欣賞。問題在於,到底誰才有權決定女性該如何打扮?到底是男人,還是女人?

雖然如今有不少女性時裝設計,但整個時裝行業,最早的法國時裝店,最早使用女子為模特,這一切都是源自男人的想法與理念,男性決定了女子該穿什麼該露什麼。

上世紀20年代,男人鼓勵女性穿露腿裝,30年代,又開始裸露背部……

如此,男人不僅主導了女性的穿著,也主導了女性該裸露哪個位置,倘若我們對比穆斯林女性與非穆斯林的穿著打扮,我們就要從兩方面入手。外人都認為頭巾是負擔與煩惱,他們似乎不願承認,媒體和所謂時尚的束縛,才是女性最大的壓迫、負擔與煩惱。

若你穿著某種衣物卻不敢彎腰,只怕自己走光,這就是一種負擔,換言之,你的短裙不允許你自由且自如地開展日常工作,同樣,若男性在炎炎夏日穿上襯衫西裝,打上領帶,這對他也是負擔。英國等國的部分學校中,男生必須穿正裝戴領帶,不分寒暑,只能在午餐休息時脫下正裝,事實證明,所謂時裝,根本與自由無關。

而比衣物更加嚴格,更具壓迫性的,是外套底下的內衣。縱觀歷史,對女性身體最大的壓迫,就是女性內衣。

我認識一名伊斯蘭時裝設計師,她是穆斯林。她說,大學期間她讀過維多利亞時期一名女作家的文章,作者描述了一場網球賽後的恐怖經歷。那時還沒有運動服,女子只能穿鯨魚骨支撐的束身衣,做運動時亦是如此。女子一般會在火堆旁烤幹束身服

女作家發現,大家的束身服上都血跡斑斑,鯨魚骨刺破了女子的身體。

上世紀20年代,時尚潮流又熱衷於束縛女子的臀部與胸部,將女子男性化;50年代,又開始流行S型身材……

倘若有外星人降臨地球,看到女子在不同時代的不同形象,他們會認為女子體型肯定在不斷進化,幾百年來,男權社會總是不斷為女子塑造新造型。而穆斯林女子卻沒有此類煩惱,因為伊斯蘭信仰中,穆斯林婦女的價值只在於她的虔誠與品格,而非她的外表。

伊斯蘭不認可男權社會的審美標準,女子本應端莊,不必被人如此利用,因此,伊斯蘭確實解放了婦女,這也是伊斯蘭吸引西方婦女的一大原因。

頭巾的一大益處,就是迫使男子將女子視為有頭腦、有靈魂、大寫的人,而非一具肉身。遺憾的是,如今,我們有各類選美,同時迫使女子滿足男性的高要求,這些都給女子帶來巨大壓力,女子有時必須坐在鏡子前,化妝近一個小時,全力美化自己,只為求得“社會”的認可,更好地與人社交,求得他人喜歡。須知,這是種非常糟糕的感覺。

澳大利亞教授傑梅茵•格里爾在其女權著作《完整的女人》一書中寫道:“女人深知,不論她有多大成就,若她沒有姿色,它就一無是處。”

但是,伊斯蘭明確指出男女平等,伊斯蘭指出,女子是具有獨立思想的自然人,絕非單純的肉體,伊斯蘭也教導人們注意兩性關係。男女交往的禮節,只是其中一個方面;古蘭經要求男女穆斯林都降低視線,這又是另外一個方面;鼓勵早婚,守護貞潔又是一個方面;男女著裝準則又是另外一個方面。這些都是穆斯林男女關係體系中重要的組成部分。

我們說過,穆斯林男女關係是一個全面的統一體,倘若我們失去其中任一方面,我們的社會肯定會產生諸多病症,如性騷擾,真主在古蘭經中說,人對待真主恩典的方式有二,抑或感恩,抑或負義。感恩真主的恩典,就要以真主意欲的方式享受這份恩;而忘恩負義,就是以真主不喜的方式濫用恩典。至於後者,真主說:“他們對真主忘恩負義。”

美貌是源自真主的恩典,你到底該聽從真主,還是盲從人類?我們臣服於“社會期望”、媒體,臣服于古馳等名牌設計師,束縛于所謂的校服與工作裝,卻與造化我們主宰爭鋒相對,真主只會讓我們得到最好。關鍵在於,作為穆斯林,我們理應托靠真主,我堅信,真主造化了男女兩性,真主至知什麼才對我們最好。因此,我要遵循真主的指引,獲得今後兩世的幸福生活。

真主賜予我們生命,賜予我們人生指南,這就好比買器械,裡面總會有說明書,我們可以不看說明書直接使用器械,相比研讀使用說明書的人,前者或許並不能有效利用這一器械。真主賜予我們神聖的古蘭經,明確告訴我們,這就是我們的人生指南,我們若想求得真主的喜悅,過好自己的人生,取得今後兩世的成功與幸福,我們就務必要遵循真主賦予我們的教誨與指南。

願真主的平安在你們之上!

【演講者:Fadel Soliman】


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