|
第一章 宇宙的从无到有 |
||||||||||||
|
根據经典的创世大爆炸理论, 宇宙的所有部分都是一下子开始扩大的° 那麼, 宇宙的所有部分是怎样在同一个时间开始扩大的？是谁下的命令呢？ －安德列.林德, 宇宙哲学教授.2 在一个世纪之前, 大多数天文学家忽视了关於宇宙被创造的这个概念° 究其原因, 19世纪的科学认识倾向於关於宇宙恒久性的假设° 研究宇宙的科学家们的多半以为, 他们面对的是恒久以来就存在的同一个物质的整體, 根本就没有想过这只是宇宙的一个开始° “恒久以来就存在” 的说法是随着西方唯物主义哲学一道出现的° 在古希臘发展起来的这个哲学认为, 除了物质之外, 不存在任 何别的东西, 宇宙是恒久以来就存在的, 也是无止无尽的° 事实上, 唯物主义在教堂占主导地位的中世纪被束之高阁° 後来, 随着文艺複兴之後, 西方科学家和思想家们重新对古希臘文献的热衷, 唯物主义重新开始有了市场° 著名的德国思想家以马内利.康得是在新世纪为唯物主义的宇宙观辩护的第一人° 康得认为, 宇宙恒久以来就存在, 在这種恒久的情形下, 什麼都应该可能发生° 继承康得衣钵的人们继续为这種宇宙观和唯物主义思想辩护° 到了19世纪, 那種认为宇宙並没有一个开始, 即不是被创造的断言, 开始得到广泛的接受° 卡尔.马克思, 弗莱德里希.恩格斯这样的辩证唯物主义者热烈信奉的这个断言, 被传到了20世纪°
所谓的“恒久以来就存在” 的论点, 和无神论是息息相关的° 因为说宇宙有一个开始就意味着宇宙被真主所创造, 所以, 在没有任何科学根據的情况下, 唯物主义者对此观点预以反驳的唯一出路就是断言：恒久以来就存在° 坚持维护这種观点的人士之一便是20世纪上半叶, 著书立说鼓吹唯物主义和马克思主义而闻名的乔治.包利兹° 他在其名为“哲学的基础理论” 一书裏认为, “恒久宇宙” 模式是行的通的, 他是这样反对真主创造论的： “宇宙不是被创造的° 如果它是被创造的, 那麼, 它应该是在某个时候被真主创造的, 从而使它从无到有° 要想接受这種观点, 那麼, 首先得接受宇宙不存在之前有一个不存在时间的存在, 然後, 再接受宇宙从无到有° 这是科学无法接受的一件事情°” 3 包利兹在反对真主创造论, 主张恒久宇宙的论点时, 以为科学在他的那一边° 然而, 没有过多久, 科学发现推翻他的论点, 证明瞭宇宙被真主创造的事实° 宇宙的膨胀和创世大爆炸理论的产生
20世纪20年代是现代天文学得以发展的重要年代° 1922.年, 俄国物理学家亚力山大.弗莱德曼根據爱因斯坦的普通相对论原理, 经过计算得出了宇宙並非静止, 任何一个微小的相互作用都会使宇宙得到扩展或者缩小的结论° 意识到弗莱德曼的这个结论的第一个人是比利时天文学家乔治斯.勒马太° 他根據这个结论预测, 宇宙肯定有一个开头, 並从这个开头起, 宇宙一直在膨胀° 另外, 他还指出, 在开头时遗留下来的辐射将能够得到探测° 这些科学家们的理论性质的推算, 在当时没有引起人们的重视° 不过, 在1929年发现的一个证據後来在科学界引起动° 那一年, 在加利福尼亚的蒙特.威尔逊观象台, 美国天文学家爱德文.哈勃作出了天文学历史上最大的一次发现° 哈勃通过其巨大的天文望远镜遥望天空时, 观测到星系根據他们的距離的远近, 朝着红颜色的方向散发着光芒° 这一发现给当时已被接受的宇宙观造成了强烈震撼° 因为根據已知的物理定律, 朝着参照物照射的光的光谱会朝着紫色的方向行进, 远離参照物的光的光谱会朝着红色方向行进（好比远離参照物的火车的笛声会逐渐变弱那样）° 哈勃的观测用这个原理来解释的话, 就是星系在远離我们生活的地球° 没有过多久, 哈勃又有了重要发现：星星和银河系不仅在远離地球, 同时, 还在远離对方° 从这種现象得出的唯一的结论是：.宇宙在膨胀° 在不久以前被乔治斯.勒马太预见的这个事实, 实际上, 很早以前也被20世纪的最伟大的科学家爱因斯坦提到过° 1915年, 爱因斯坦在提出普通相对论时, 就得出了宇宙不可能静止的结论° 然而, 对这種发现感到吃驚的爱因斯坦, 为了否定这个“不恰当的” 结论, 给方程式添加了名叫“宇宙恒定” 公式, 因为在那个时候, 天文学家们告诉他, 宇宙是静止的, 所以, 他认为他的概念应该符合这種模式° 不过, 到後来, 他承认, “宇宙恒定”公式是“他职业裏的最大的败笔”° 哈勃提出的关於宇宙膨胀的真理, 觸发了另一个真理的诞生：既然宇宙在膨胀, 那麼, 时间要回流的话, 宇宙会变得更小, 直到缩成“一个点”°尽管计算, 包容宇宙萬物的这个“点”, 在可怕的引力下,它显示会具备“零體积” 的能力° 宇宙是在这个具备零體积的点发生爆炸後出现的° 这个爆炸被称为“创世大爆炸”, 这个理论也因此得名°创世大爆炸理论表明了一个重要的真理：既然零體积意味着“无”, 那麼, 宇宙是从“无” 到“有” 的° 这表明了宇宙只是个开始, 从而使唯物主义的所谓的“恒久以来就存在” 假设失去了依據° “静止状态” 试验 由於创世大爆炸理论有足够的证據证明自己, 所以, 很快开始得到科学界的承认° 不过, 那些对唯物主义哲学和根據这个哲学派生出来的所谓的“恒久宇宙” 思想继续进行维护的天文学家们, 开始抵制创世大爆炸理论, 同时, 力图不让“恒久宇宙”思想失去阵地° 唯物主义者、物理学家亚瑟.爱丁顿便是个主要人物, 他指出, “从哲学的角度来看, 目前这種所谓的秩序是突然出现的思想, 令我感到厌恶” ° 从他的这番话, 可以看得出他反对创世大爆炸理论的原因°4 对创世大爆炸理论感到不安的人士当中, 著名的英国天文学家弗莱德.霍伊尔爵士首当其冲° 他在这个世纪的中叶抛出了一个名叫“稳步状态” 的进化模式, 该模式基本上是19世纪流行的所谓恒久宇宙理论的继续° 虽然, 他承认宇宙在膨胀, 但是, 他断言, 宇宙的规模和时间是恒久的, 根據他提出的模式, 随着宇宙的膨胀, 物质会根據数量的需要, 自然而然会出现° 这个模式的唯一目的显然是为恒久宇宙论点进行辩护, 因此, 该模式和创世大爆炸理论是不相容的°尽管, 主张这个进化模式的人士对创世大爆炸理论进行了长期的抵制, 然而, 科学的进步证明瞭他们的失败° 创世大爆炸理论的勝利
1948年, 乔治.加莫夫改进了乔治斯.勒马太的计算方法, 提出了以创世大爆炸理论为基準的一个新见解° 據他来看,宇宙在随着大爆炸而形成的过程中, 在宇宙应该留下一定比例的辐射° 而且, 这个辐射在宇宙所以地方的分佈都是一样的° 他的见解很快就得到印证° 1965年, 阿诺德.潘兹亚斯和罗伯特.威尔逊这两位学者在偶然一次機会裏发现了辐射波° 这个被命名为“宇宙背景辐射” 的辐射不同於来自太空某个方向的辐射, 因为它的辐射方位是绝对等同的° 换言之, 这種覆盖了整个宇宙的辐射来历不清楚° 所以, 这一切表明, 很长时间以来,在宇宙的所有地方都能感到的等同的热辐射是创世大爆炸初期遗留下来的° 经过试验印证上述观点的阿诺德.潘兹亚斯和罗伯特.威尔逊, 由於这个发现荣获了诺贝尔奖° 1989年, 乔治.斯穆特和他的太空研究小组, 往太空发射了探测宇宙背景辐射卫星° 装备了精密探测仪的这个卫星, 仅仅在8分钟裏就印证了阿诺德.潘兹亚斯和罗伯特.威尔逊提出的理论° 许多科学家认为, 卫星的成功探测是对创世大爆炸理论的充分肯定° 创世大爆炸理论的另外一个依據是太空裏的氢氣和氦氣的含量° 根據现在的测量结果, 氢氣和氦氣的比例和创世大爆炸後遗留下来的氢氣和氦氣的比例是相符合的° 如果说, 宇宙没有一个开始, 而是从恒久以来就存在的话, 那麼, 宇宙的氢氣应该完全燃烧变成氦氣° 被这些证據武装起来的创世大爆炸理论, 在科学界得到完全的承认° 根據美国科学杂志在1994年10月刊登的一片文章,宇宙在有秩序的进行膨胀, 创世大爆炸理论是在20世纪得到接受的关於宇宙来历的唯一模式° 和弗莱德.霍伊尔一道长期为静止状态理论进行辩护的鄧尼斯.塞易厄玛, 在不断印证创世大爆炸理论的证據面前, 表达自己的心态时说道：
“维护静止状态理论的人士和反对者之间发生了一段时间激烈的辩论, 在这段时间裏, 我也扮演了一个角色° 我之所以这麼做並非出於我相信它的真实性, 而是因为我为应该是真理的静止状态理论进行了辩护° 随着证明该理论行不同的证據的出现, 弗莱德.霍伊尔充当了迎接这个挑战的领袖人物° 我也站在了他的那一边, 並就如何反驳这些证據而进行了思考° 然而, 随着证據的增多, 我感到遊戏已结束, 静止状态论不得不靠边站了°” 5 是谁让宇宙从无到有？ 随着创世大爆炸理论的勝利, 作为唯物主义论基石的“恒久宇宙” 之概念也成了历史° 那麼, 在创世大爆炸之前存在着什麼, 是谁让宇宙从无到有的？ 当然了, 这个问题的答案也许不会让亚瑟.爱丁顿这样的唯物主义者感到愉快, 那就是真主存在的这个真理° 著名的无神论者安东尼.福禄说： “人们说, 懺悔会对人类的灵魂有益处° 我也想作一个懺悔：创世大爆炸理论会让一个无神论者感到困惑° 因为科学证明瞭一个被宗教书籍所辩护的断言, 即关於宇宙有一个开始的断言° 我仍然是个无神论者, 但我承认在创世大爆炸理论面前维护自己的立场可不是一件轻松容易的事情°”.6 许多不願盲目成为无神论者的科学家们, 如今都承认一个无所不能的, 创造了萬物之真主的存在° 例如, 美国著名的天文物理学家休.罗斯在阐述创造宇宙的真主无所不在时, 说道： “时间是事件发生的範畴° 如果物质是随着暴炸而出现的话, 那麼, 让宇宙出现的原因应该和宇宙的时间與地点没有关联° 这告诉我们, 真主无所不在° 與此同时, 这一切还证明, 有些人所辩护的那样真主不是宇宙的本身, 而是覆盖了宇宙, 並非仅仅是宇宙裏面的一个力量°” 7 对神造论的異议和谬论 到现在为止, 一切证據表明, 创世大爆炸意味着宇宙是从无到有的, 是被创造的° 由於这个原因, 那些信仰唯物主义的天文学家和物理学家们, 为了对抗这个真理, 在寻找各種对策° 刚才提到过的“静止状态论” 便是其中之一, 是一些对“宇宙被创造的哲学观” 感到不悦的科学家们提出来的° 唯物主义者们提出的另外的两个针对性理论是承认创世大爆炸理论, 與此同时, 试图用撇开创造论来进行解释：其一是“开启－关闭宇宙模式”, 其二是“量子宇宙模式” ° 接下来, 让我们来按顺序看一看, 为什麼这些理论站不住脚吧！ 开启－关闭宇宙模式是一些不願意接受创世大爆炸是宇宙之开始的天文学家们提出来的° 根據该模式, 在创世大爆炸之後, 宇宙又会缩小到一个点, 之後, 又会重新爆炸, 如此循环往復,以至无穷° 该模式还指出, 在创世大爆炸之前, 宇宙爆炸了无数次而缩小了° 换言之, 宇宙恒久以来就存在, 只不过, 间断性的发生过爆炸, 然後, 又缩回了到了原状° 如今, 我们所赖以生存在宇宙是这些无数次爆炸後产生的宇宙之一° 抛出这个理论的人们的目的是试图把“恒久宇宙” 的论点和创世大爆炸理论揉搓到一起° 然而, 这个作法有悖於科学°15－20年的研究表明, 开启－关闭宇宙模式是不成立的模式, 即便宇宙会自我衰退, 没有任何一个物理原理能够阻挡这種衰退,然後, 让宇宙在一轮新的大爆炸後, 重新形成°8 让这種论点站不住脚的重要一个因素是, 如果宇宙真的开启－关闭的话, 这種循环也不会没有止境° 因为循环中的宇宙会彼此输送能量和物质的退降° 也就是说, 在每个宇宙能量会衰退, 每一个新“开启” 的宇宙会开的更缓慢, 从而使它的直径更大些° 随着时间的流逝, 当它回缩时, 宇宙应该逐渐变小至到“第一个宇宙” 那麼大为止° 换言之, 即便宇宙经常开启－关闭, 它还是得需要一个从无到有的过程°9 简而言之, 开启－关闭宇宙模式不过是个从物理学角度不可能发生的幻想罢了° 撇开创造论来试图对宇宙进行解释的第二个模式是“量子宇宙模式”° 主张这个观点的人士是根據量子物理的一个现象提出这个模式的° 根據量子物理学, 比原子更小的微粒在真空裏会突然形成和消失° 因此, 一些物理学家认为, “物质在量子水平上会从无到有, 这是该物质特有的属性” ° 由此, 他们推断出, 宇宙从无到有也是物质特有的一種属性, 是自然规律的一部分° 这種模式试图把我们赖以生存的宇宙形容成比更大的一个宇宙的还要小的像微粒那麼大的一个点° 然而, 这種利用量子物理所作的比喻远远不能解释宇宙的形成° “创世大爆炸、一神论和无神论” 这本书的作者－威廉.兰尼.科莱格是这麼解释这个问题的： “包含着忽隐忽现粒子的機械的量子真空, 事实上, 並非一个“真空”, 也不足于解释“无” 这个概念° 在一个量子模型裏, 不停地形成而又消失的微粒, 在它们存在的極短的时间裏, 会从周围吸收能量° 这並非“无”, 所以说, 物质微粒並非是从无到有的°” 10换言之, 在量子物理学裏, 事实上, 物质也並非是从无到有的° 只不过, 在有能量的环境裏, 能量一下会变成物质, 之後, 再恢復成能量罢了° 简而言之, 不存在一个“自然而然从无到有” 的状态° 然而, 正如在所有科学领域那样, 信奉无神论的物理学家们, 不惜忽视各種细节和环节, 用唯物主义的眼光继续在歪曲真理° 因为对他们而言, 维护无神论比起科学发现还要至关重要° 以上我们所叙说的真理一经应验, 许多科学家立刻抛弃了量子宇宙学说° 著名的物理学家C.J.依思汗指出, “由於量子宇宙学说遇到了致命的困难, 所以未能得到广泛接受°” 11. 如今, 首先提出量子宇宙学说的R.布劳特和斯平德尔这样的物理学家们都抛弃了该学说°12量子宇宙学说在最近幾年裏取得影响的版本是由美国著名物理学家斯蒂芬.豪金斯提出的° 他在其名为“时间的短暂历史” 的书裏阐述了其学说时, 指出, 创世大爆炸並非意味着“从无到有”° 在创世大爆炸之前没有时间的这个事实面前,他推出了“空想时间” 这样的概念° 據豪金斯来看, 在创世大爆炸之前的1043秒为止有一个“空想时间”, 真实的时间是在这以後出现的° 豪金斯想通过这个概念来否定创世大爆炸之前“不存在时间” 的这个真理° 然而, “空想时间”, 是在描述诸如“一个房间裏的假想人数” 或者“一条路上的假想车辆的总和” 这样的事实上不存在的事情时使用的概念° 豪金斯在这裏无非是在搞文字遊戏° 他想说, 用假想的时间建立的数学方程式是正確的, 然而, 这是毫无意义的° 著名的数学家赫波特.丁格勒爵士在解释事实上不存在的东西在数学裏可以假设存在时说：
“根據数学语言裏, 我们说虚假的东西程度不亚於说真实的东西的程度° 在数学範畴裏, 我们没有分辩它们的機会° 只有通过作实验或者数学以外的方法, 也就是靠研究数学解释和它的物理对立面之间的关系才能做到这種分辩°” 13 简而言之, 在数学裏抽象是个理论上得出的结果, 没有必要给它找出个真实的对立面° 豪金斯就是在利用这个抽象特点来给真理製造假设的对立面° 那麼, 他这麼做的动機何在呢？答案在他的言论裏面° 豪金斯承认, 各種关於宇宙的学说之所以出现是因为创世大爆炸理论使人想到了“神造论”°14 所有这一切都表明, 试图代替创世大爆炸理论而被抛出的静止状态模式、开启－关闭宇宙模式、量子宇宙模式和豪金斯模式这类的学说, 无不带着唯物主义者们的偏执的哲学观° 科学发现证明瞭创世大爆炸理论正確和其“从无到有” 的意味° 宇宙从无到有是真主创造了宇宙的绝佳证明, 这是唯物主义者们无法否定的真理° 最有名的唯物主义科学杂志之一“自然” 杂志的编辑约翰.马多克斯在1989年发表的一篇文章裏阐述了对创世大爆炸理论的唯物主义式的反应° 他执笔的文章的题目是：“打倒创世大爆炸理论”° 他在文章裏宣称, “创世大爆炸理论不能被接受为哲学观点”, 因为“创世大爆炸理论给神学家们的神造论提供了有力的支援”, 並预言, “在未来的. 10年, 创世大爆炸理论将会站不住脚°” 15.然而, 跟马多克斯满懷信心所作的预言恰恰相反, 创世大爆炸理论在10年裏得到更加壮大, 关於证明神造论的科学发现层出不穷° 有些唯物主义者, 在这个问题上表现的比较理智° 例如,信奉唯物主义的英国物理学家H.P.李普森就承认, 宇宙是被创造的° 尽管不情願, 他还是说： “我得承认, 从这点出发的话, 唯一能接受的解释是宇宙是被创造的° 我知道, 包括自己在内的许多物理学家都会对此观点感到难以认同, 不过, 如果试验结果证明这一理论的话, 那麼, 我们不能因为它不符合自己的心意而否定这个理论°” 16 总之, 现代科学发现证明：物质和时间是由独立於这两者的萬能的造物主创造的° 我们赖以生存的宇宙是由无所不能的, 全知的真主创造的° 古兰经的启示 创世大爆炸理论不仅帮助人类认识宇宙, 而且还完成了一项重要工作° 根據在前面章节裏提到的无神论哲学家安东尼.福禄所说的那样, 创世大爆炸理论使“科学证明瞭神学界所作的断言°”神学领域所维护的这个事实是关於宇宙从无到有的真理° 在科学发现没有开始的幾千年前, 真主在给人类赐福的聖书裏,指出了这个真理° 在摩西五经、聖经和古兰经这样的聖书裏, 都记载着宇宙和所有物质如何由真主创造的内容°在这些聖书裏面没有遭到篡改的古兰经不仅记载了宇宙从无到有, 而且还描述了宇宙被创造的方式° 在一千四百年前由真主降下来的这些启示, 和20世纪的科学发现有相似之处° 古兰经是这样记载宇宙从“无” 到“有” 的： “他是天地的创造者, 他没有配偶, 怎麼会有兒女呢？他曾创造萬物, 他是全知萬物的°” （艾奈阿姆. 章, 第101节） 在一千四百年前, 人类对宇宙的认识相当有限的时候, 古兰经裏记载的另外一个启示和创世大爆炸理论所阐述的那样,宇宙从很小的體积一分为二膨胀後而出现的： “不通道者难道不知道吗？天地原是闭塞的, 而我开天辟地, 我用水创造了一切生物° 难道他们不信吗？”（安比雅..章, 第30节） 在上面的经文的阿拉伯原文裏° 有一个词汇的选择别具匠心° . Ratk这个词在阿拉伯语裏是“贴在一起” 意思, 也就是用来形容组成一个整體的两个物质° Fatk这个词则是“分離开来” 的意思, 用来描述处於“Ratk” 状态的天地爆炸分離的现象° 本来处於Ratk状态的天地, 经过Fatk後, 分裂了开来, 形成了宇宙, 因此,创世大暴炸理论和古兰经经文的内容非常相似° 古兰经记载的另外一个关於宇宙膨胀的真理, 在20世纪20年代被哈勃的太空探测结果所印证° 古兰经裏面的启示是这样： 天,我曾以权力建造它, 我確是大能的° (达理雅特. . 章, 第47节） 总而言之, 现代科学发现, 一方面在驳倒唯物主义论点, 另一方面在印证古兰经裏的真理° 跟唯物主义者们宣称的正相反, 宇宙是真主创造的, 来自真主的教诲是关于宇宙起源的最正確的指路明灯° |
||||||||||||
