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信仰與務實的交融

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 伊斯蘭之光    作者:伊斯蘭之光
熱度4143票  瀏覽631次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月13日 13:15

 一、信賴真主 同時拴住你的駱駝

  在阿拉伯的傳說裏,有一段這樣的對話:一天有個人與穆罕默德一起旅行,當他們在一個地方停下來過夜時,這個人就問道:“我應該拴住駱駝呢?還是應該信仰真主?”穆罕默德回答說:“信賴真主,同時拴住你的駱駝。”

  按提問者的邏輯,如果信仰真主,那麽就不必管駱駝,因爲真主無所不知,一切都按他的意志行事,駱駝無論拴與不拴,結果都是一樣。而事實上,不拴住駱駝,駱駝就會自己走開,甚至被人偷走,而拴住駱駝,駱駝的保險係數就大得多了。在此,如果回答,“拴住駱駝”,這似乎有對真主不完全信仰之嫌,反之,如果回答“信仰真主”,那駱駝究竟該不該拴呢?面對這樣一個兩難選擇,阿拉伯的先知穆罕默德對此作了如上這樣精妙的回答。信賴真主,這是屬於人的信仰世界的事,拴駱駝則是屬於人的世俗世界的事,信仰的世界和務實的世界,通過穆罕默德的回答,十分自然地交融在一起了。也許沒有比這個例子更能說明阿拉伯人的生存智慧的了;在務實中信仰,在信仰中務實,把信仰和務實精妙地交融化合爲一體。

  這種信仰與務實的精妙交融,在《古蘭經》上隨處可見。《古蘭經》與別的世界性宗教極爲不同的是,它十分重視人的現實物質利益,重視和愛惜當時當世人們的現實生活。《古蘭經》上就說:“衆人啊!你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物。”(2:168)它並不要求人們像有些宗教那樣“滅人欲,存天理”,提倡禁欲主義和悲觀主義,而是告訴人們,只要合乎信仰,不違背安拉的旨意,人們可以享受現實人生。它並不要求人們大公無私,而是告訴人們,公私本是融合在一起的。在《古蘭經》裏,不少地方都講了這一思想:真主引導了人類,把人類引上了正路,人們就應該用最好的美物來報答真主。爲了真主喜愛,爲了報答真主對人類的仁愛之心,人類應該爲真主自願捐軀,而這種報答,真主不會無視的,真主會給人類最好的報酬,真主給報酬,使人類幸福,實際上人類對真主的奉獻還是爲了人類自己。因此,人類爲真主所作出的犧牲,也不過是爲自己的幸福所做的努力。不僅如此,在《古蘭經》中,對於信徒們對真主的態度,還規定了極細微的報酬:“凡他們爲真主而遭遇的饑渴和勞動,他們觸怒不信道者的每一步伐,或每次對敵人有所獲,每有一件就必爲他們記功,真主一定不使行善者徒勞無酬。他們所花的旅費,無論多寡,以及他們所經歷的路程,都要爲他們記錄下來,以便真主對他們的行爲給予最優厚的報酬。”(9:120-121)這些經文,對信徒行爲的定位,與他們在世俗生活中可能的遭遇聯繫在一起,並且指明,真主就是根據這些行爲給予報酬,人們的每一付出,不論大小,必得回報。這樣的定位,自然會調動每一個阿拉伯穆斯林在宗教生活中努力務實的積極性。

  二、朝拜與日常生活

  《古蘭經》是整個穆斯林生活環繞轉動的樞軸。在《古蘭經》光芒的照耀下,阿拉伯人的務實精神,在他們宗教生活的許多地方表現出來,並且以順乎自然、合乎人性爲特點。最爲直觀的,人們也許可以從他們對建造清真寺地址的選擇以及清真寺的功用中表現出來。佛教以出世爲特點,所以它的名寺古刹大都建在遠離鬧市的深山老林之中,以回避城市的喧囂。而清真寺的建造就與此不同,大多數清真寺作爲人們朝聖的聖地往往建造在處於繁忙、擁擠的市場中央。在麥加麥地那,那兩座伊斯蘭教最神聖的清真寺,環境就是如此。德黑蘭的主要清真寺,開羅的艾資哈爾清真寺和摩洛哥北部非斯的那些綠瓦覆頂的清真寺都是這樣。當然,也有些例外,比如伊斯蘭教第三大聖地耶路撒冷的情形就不同了。說明一個供人朝拜的地方是否熱鬧,鴿子也是一種證明:烏馬耶德清真寺的寬闊大院裏有鴿群,麥加和麥地那及艾資哈爾清真寺上空的白雲中有鴿群,這些鴿群表示了那兒是熙攘往來人群如雲的地方。在清真寺內部,一切也完全不同於基督教或天主教的教堂。寺裏沒有聖壇,沒有神翕,沒有洗禮盤,沒有塑像,沒有唱詩班的樓廂。清真寺只是信徒們聚集到一起進行集體祈禱的建築物。由於在安拉麵前人人平等,所以清真寺沒有專爲尊貴者留出的位置或座位。禮拜者按先後來到伊瑪目的後面排成一行行隊伍,不分社會等級、財富和種族。講壇和供信徒集合用的四方空地幾乎是所有清真寺的特徵。一個在中東生活了二十五年,到過十六個阿拉伯國家的英國外交官G.H.詹森曾對清真寺的另外一些日常功用作過如下細緻入微的描寫。

  “在大馬士革享受一個安靜的午休,是倚靠著半靠著烏馬耶德清真寺大圓柱,那裏最涼爽。今天,伊斯蘭教信仰所以有生機,這是一個原因——不是由於清真寺涼爽或安靜,而是人們可以在裏面午休,不致失敬。小限制是有的:地點選在洗禮派聖人約翰墓另一邊更好,也就是遠離大門附近的清真寺職司辦公室,遠離《古蘭經》誦讀者和禮拜者——他們整天絡繹不絕,集中於清真寺中央的壁翕旁。……入睡前觀察一下是令人欣慰的。清真寺裏還有其他人,並非爲宗教而來,學生們踱來踱去在背功課,一群朋友在悄悄閒談,孩子們在等待父母從周圍商場採購歸來。最西側川流不息的人群,清楚說明那一角是從金器商店通往哈米迪赫商場的一條近路。”這裏沒有佛家廟裏四大金剛與十八羅漢那種令人生畏,也沒有一般教堂中的那種靜謐與肅穆,而是充滿了一種平順、自然、安寧與篤實的氣氛,一種對世俗事務感人的親和力。星期五是信徒們到清真寺參加集體禮拜的日子。《古蘭經》上說,“通道的人們啊!當聚禮日召人禮拜的時候,你們應當趕快去紀念真主,放下買賣。”(62:9)穆斯林們由此相信選擇星期五作聚禮日是真主之意。


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