第十四章:從老家出發,再接再勵

排行榜 收藏 打印 發給朋友 舉報 來源: 本站原創    作者:阿里 譯
熱度6751票  瀏覽1040次 【共0條評論】【我要評論 時間:2008年7月05日 10:53

五﹐先知穆聖的兒子易卜拉欣

       先知穆聖從麥加和侯乃尼戰役回到麥地那﹐高興地看到妻子瑪麗雅為他生了一個兒子﹐這個孩子長到了一歲半﹐突然得了一場重病。  這是希吉萊“遷移”之後的第十年﹐伊斯蘭在阿拉伯半島已是功成名就如日中天的好時光﹐阿拉伯人的部落大多數都歸信了伊斯蘭成為穆斯林。  這一年多來﹐諸事如意﹐各地略有一些小災情﹐影響不大﹐而歸信伊斯蘭的人逐日增多﹐伊斯蘭形成一股橫掃天下的思想新潮流。  就在這百業興旺萬事如意的時候﹐先知穆聖看到他的唯一活著的兒子病情惡化﹐他到奶媽那裡去探望﹐日夜守在病孩子身邊﹐看著他停止了最後的呼吸。  他把孩子抱了起來﹐緊緊的貼著他的胸脯﹐淚水油然而下﹐陷入無限的憐惜和惆悵之中。  在他身邊守衛的弟子艾伯德‧拉赫曼看著這樣的情景甚是驚訝﹐因為從來沒有看到穆斯林的領袖這般情傷和悲痛﹐而且先知穆聖教導過弟子們﹐不要對死亡過份悲傷﹐不要為死者嚎咷大哭。  今天﹐他看到先知穆聖對心愛的兒子真情流露﹐表現了人性中最真切的感情。  在先知穆聖停止了抽泣之後﹐艾伯德詢問他﹐家有亡者是否許可如此悲傷﹐先知穆聖回答說﹐虛假的哭嚎或喊叫裝腔作勢是不許可的﹐但對於真情流露﹐為親人亡去而痛惜是人性感情的抒發。   他說﹐發自內心的流淚是“真情和憐憫的表示”。  他說﹐在每個人的生活中﹐難免會有動情的時候﹐真實的表達是珍貴的感情﹐他說﹕“沒有憐憫之心人﹐也沒有惻隱之心。”(《布哈里聖訓集》和《穆斯林聖訓集》)     人類的生活中充滿了變數﹐人有旦夕禍福﹐時刻都會有不期而來的災難或不幸發生﹐當真情受到觸動時﹐正是心靈深處的仁愛﹑同情﹑憐憫和仁慈不由自主地表露出來﹐這也是人性最接近“至仁至慈真主”的時候。  坦率表露的真情﹐敞開了人性的心扉﹐最容易照入真主的光亮﹐產生助人為樂的慈悲心﹐把自己最珍愛的物質或財富施捨給急需幫助的人。  這時﹐設身處地為遭受苦難的人感受血肉感情﹐為他們傷心流淚﹐呼喚道義﹐向他們提供力所能及的熱情幫助。

       先知穆聖緊緊地抱住他心愛的兒子﹐給他逐漸冷卻的身體輸送他心裡的熱量﹐看著孩子歸真﹐心裡難受﹐留著熱淚。 他說﹕“孩子啊﹗  易卜拉欣。  眼中有淚﹐心裡感受痛苦﹐充份發泄出來﹐真主造就了我們就是這樣。”(《布哈里聖訓集》和《穆斯林聖訓集》)    真主對他的最後使者考驗﹐讓他嘗遍人生痛苦﹐檢驗他人性的真情實感﹐在他的一生中﹐看到他最親愛的人去世﹐先有他的母親﹑他的伯父﹑他的弟子和他的原配夫人赫蒂徹﹐後有他的三個女兒和三個兒子。  每當親人離別時﹐他都悲慟和流淚﹐每一滴熱淚﹐都是傷心的真情流露。 在所有這些無比傷痛的時刻﹐都是最接近至仁至慈真主的感受。  真主賦予他的使命完成得極有成就﹐真主的光亮普照阿拉伯半島﹐但是他的心卻感受到歸真之路﹐對死去的親人一次又一次送葬﹐他為他的兒子易卜拉欣領導了送葬的站禮。  他的成就是一個偉人的業績﹐但他沒有超越一個普通的人﹐他是真主的使者﹐只是領受一次使命而已﹐把真理留給了人間﹐他也必將歸去。

       他從安葬兒子的墓地回到家中﹐數小時後發生了日蝕﹐立即觸動他許多聯想﹐兒子的早夭和突然的日蝕都是真主的跡象﹐真主掌管萬物﹐由不得人的意志為轉移。  他無不感慨地說﹕“太陽和月亮﹐是真主的兩個跡象。 太陽與月亮並不為某個地上的人而黑暗。”(《布哈里聖訓集》和《穆斯林聖訓集》)    這是兩個巧合的事件﹐互相並無直接聯繫﹐他借此機會向弟子們闡明認識真主造化萬物的道理﹐不要把某些不可理解的真主跡象與現實生活神秘地聯繫起來﹐試圖做某些神話般解釋。  這些都是教訓﹐對於他本人和他的弟子們﹐都足以提高對萬能真主的認識﹐真主下降的啟示引導人類走向光明﹐而沒有任何神秘性或超然性﹐世事多變﹐人必須接受各種心境﹐是禍是福都是真主的考驗﹐是對每個人性的提昇。  每個人的生與死﹐不由親人的意願﹐真主的使者也莫能例外﹐一切由真主的意欲和定奪﹐凡事都可能使人感受到真主的造化跡象。  不論人事﹐不論天象﹐真主的意圖不為人類所知﹐但都是對每個人的考驗。


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。

頂:296 踩:347
對本文中的事件或人物打分:
當前平均分:-0.31 (1599次打分)
對本篇資訊內容的質量打分:
當前平均分:-0.22 (1436次打分)
【已經有3072人表態】
861票
感動
714票
路過
723票
高興
774票
同情
上一篇 下一篇
發表評論

網友評論僅供網友表達個人看法,並不表明本網同意其觀點或證實其描述。

查看全部回復【已有0位網友發表了看法】