第十一章 外破陰謀，內治叛奸
五、敵人一萬大軍圍困麥迪那城
敵人在麥迪那城以南和以東兩個方面出現，兩邊的敵人都在安營紮寨，建立了營房和作戰陣勢。 出乎敵人意料，在遠離麥迪那城外多了一條深溝，使麥加貴族將帥們大為驚慌，是原來戰略規劃中不曾設想過的新戰局，也不是阿拉伯人所熟悉的防禦工程。 在麥加擬定的四面重圍戰法變成一張廢紙，聯盟軍的首領們聚會商議新策略，當然不打算不戰而歸。 難得這次全阿拉伯半島總動員，費了九牛二虎之力結成聯盟，在夢想一場突擊之後，徹底埋葬穆斯林。
各路首領們在中軍帳中聚會，日以繼夜苦思冥想新戰略，唯一理想的結局是速戰速決，因為路途遙遠，補給線是綿綿數百公里大沙漠，而且攜帶糧草有限，絕無能力進行一場曠日持久和長期消耗的對峙戰。 首領們臨時決定的戰略是，集中兵力猛烈攻擊城之北，派遣少量軍隊向兩翼埋伏，等待麥迪那軍盲目集中在北城，留下兩邊空虛地區，潛伏的兵馬闖過壕溝，進入山谷，因為那裏接近盟友部落猶太人的古萊紮氏族所在地，有希望勸降。 那一帶是猶太人古萊紮氏族的傳統村落，與城內穆斯林社會簽有聯盟協議，但猶太人對穆斯林從來就不會是堅定的盟友，心中有狐疑的痼疾。 參與麥加聯軍的納迪爾猶太人部落首領慧埃主動請命，要求親自潛入城堡秘密會見古萊紮首領卡伯‧薩阿德，遊說他背叛與先知穆罕默德的盟約，向聯軍陣前投降，開放陣地。 薩阿德堅持拒絕接見慧埃，但對方堅持說，可以什麼都不談，只求一見，聽他說句話。 假如能說服古萊紮人，誘導他們撤出壕溝陣地，麥加兵馬乘虛而入，越過壕溝，面對前線後方麥迪那城，可以大軍直入，毫無阻攔。 此計若成，萬事大吉，穆斯林軍隊將全面崩潰。 隨後，一萬強壯的麥加兵馬湧入麥迪那城內，勢如破竹，全境佔領，不費吹灰之力，這是慧埃一廂情願的如意算盤。
古萊紮氏族各隊首領們得知前線資訊，掀起了一場激烈爭論，多數人贊成投靠麥加古萊氏貴族一邊，對麥迪那反戈一擊。 在軍事會議上，首領中也有許多人堅持維護同麥迪那的結盟關係，因為背叛盟約是冒險行動，將來可能遭受嚴厲懲罰，造成生靈塗炭。 但在這同一時間，先知穆罕默德領導的麥迪那自衛軍也在日夜研究軍情，觀察敵人動向，思考防線的安全性。 敵人所設想的新戰略，早在穆斯林的軍事會議上研究過多次，假如看到敵人從北面大舉佯攻，必須想到在南翼古萊紮猶太人居住的地區，必須加強防備，以防不測。 正在這時，有消息密報，參與敵人聯盟的納迪爾部落首領有所異樣動靜，可能與守衛在麥迪那南邊的猶太部落有秘密接觸，必須防備有叛變的行為發生。 假如敵人陰謀得逞，不僅在軍事上將遭不幸，而且全軍士氣將受到嚴重打擊，後果將不堪設想。
對於這種不確切的消息，必須得到百分之百的證實，然後才能做出萬無一失的判斷和部署。 先知穆聖選派了兩名精明強幹的弟子到南邊防線觀察動靜，作出若無其事的樣子，打探準確資訊，並且見機行事。 對他二人的密授機宜說，假如傳說是無稽之談，可以回來向全軍公佈消息，全線防守固若金湯，古萊紮氏族是堅定的盟友。 假若南線有臨陣叛變的跡象，不可聲張，只許可對先知穆聖一人秘密報告，不要驚動全軍。 時過不久，探報歸來複命，傳聞屬實，敵人確實與古萊紮氏族有密謀，南邊壕溝陣線危在旦夕。 先知穆聖當機立斷，從防衛大軍中抽調出英勇善戰的大將宰德，派遣他率領三百精銳兵馬，到南邊防線協助守衛，以防古萊紮守軍有變。
敵人在麥迪那城壕溝之外部署完畢，圍困圈步步在縮小，向陣地緊逼，四周戰線騷擾不斷，處處都有零星火拼。 白天從早到晚，多次發生突然襲擊，穆斯林將士們不敢有片刻疏忽，午後的兩次禮拜晌禮與晡禮心境無法安靜下來。 先知穆聖甚是苦惱，禮拜是頭等大事，不可有絲毫疏忽，但是戰事急迫，敵人在不停地騷擾和試探，擺出一副發動總攻擊的架勢，虛張聲勢。 這時他受到了真主頒降的新啟示，《古蘭經》說﹕“當時他們從你們的上面和你們的下面來攻你們﹔當時，你們眼花心跳，並對真主作種種猜測。 在那時，信士曾受到考驗，並受劇烈的震動。”(33﹕10-11) 在風平浪靜的平常日子裏，互相見面寒喧，表面上像個正人君子，溫恭謙讓，都很容易，但是在生命攸關或利益衝突的關鍵時刻，內心真情畢露。 敵人大軍壓境，而且在顯而易見的敵強我弱實力對比下，內部暴露了無恥的叛逆，對普通人也是生死存亡的嚴峻考驗，有的人對真主的使者開始懷疑。 《古蘭經》說﹕“當時，偽信者和心中有病的人都說﹕‘真主的使者，只虛偽地應許我們。’”(33﹕12) 也有的人對崇高的真理事業失去了信心，他們心中想著背離奮鬥的目標而中途撤退回家。 《古蘭經》說﹕“當時，他們中的一派人說﹕‘葉斯裏蔔(麥迪那)人啊﹗ 你們不必在這裏逗留了。 你們回家去吧﹗’ 他們中的一派人，向先知告假說﹕‘我們的房屋，確是破爛的。’ 其實他們的房屋並不是破爛的，他們要想逃走。”(33﹕13) 在兇惡的敵人面前，他們的個人主觀猜測，敵人必勝，我必亡，真主揭示了這些人的內心虛弱和動搖，這是嚴峻的考驗。
在先知穆聖周圍的大多數弟子們，從伊斯蘭創業的艱難中走過來，時刻紀念真主，信賴真主的使者，堅定不移地經歷了無數次生死考驗，同率領他們的領袖一樣，山崩地裂不動搖，深信與真主同在，為真理赴湯蹈火在所不辭。 真主的考驗使他們百煉成鋼，更加勇猛，更加堅強，氣吞山河。 《古蘭經》說﹕“希望真主與末日，並且多多紀念真主者，真主的使者就是你們優異的榜樣。”(33﹕21 )
真主這段啟示的涵義超越了當時的戰局，成為伊斯蘭信士永久的座右銘，壕溝之戰只不過提供了一個歷史舞臺的場景，展示了真主使者在社會活動中的角色和地位。 學習這段經文，永遠牢記跟隨真主使者堅持伊斯蘭正道，坦然對待眼前的艱難和危險，充滿必勝信心。 在伊斯蘭事業奮鬥的道路上，任何時候都會出現類似的情形，在穆斯林的隊伍中會有兩種人﹕有人在自己估計的失敗之前當逃兵﹔也有人堅信正道事業必勝而堅韌不拔勇往直前，因為他們信賴真主和使者。 《古蘭經》說﹕“當信士見同盟軍的時候，他們說﹕‘這是真主及其使者所應許我們的，真主及其使者說對了。’ 這件事只能使他們更加確信，更加順從。”(33﹕22)
戰爭是人類活動的一種激烈鬥爭形式，分秒必爭，緊張萬分，有時出現千鈞一髮之勢，但是在一天之中有真主命令的固定禮拜時間。 先知穆聖從來沒有忽略過按時的拜功，因為真主說﹕“當你們安寧的時候，你們當僅守拜功。 拜功對於信士，確是定時的義務。”(4﹕103) (在守衛前線的將士之中，按時的禮拜可以互相替換舉行，一部分人禮拜，一部分人瞭望敵情。 ---- 譯者注) 弟子們都能見證，先知穆聖從不因為事務忙碌而撇下按時的拜功，禮拜是真主使者生命的第一需要，每天按時的首要使命。 他是弟子們的信仰模範和生活榜樣，一切事都井井有條，信心百倍，例如對弟子們的生活狀況關懷、在危機之中穩重如山、在百忙之中也有時間禮拜。 弟子伊本‧阿巴斯曾經看到過，先知穆聖曾把午後的兩次禮拜合併在一起(晌禮和晡禮)，夜晚的兩次禮拜合而為一(昏禮與宵禮)。 後代的伊斯蘭學者們，經過辯論和論證，以聖行中的實例為依據，教法許可在旅途中或在特殊困難的時候把午後的兩次拜功及夜晚的兩次拜功合併完成，定為“並禮”特例規則。 但是在平常安寧的時候，不許可並禮，因為真主說﹕“當你們安寧的時候，你們當謹守拜功。”《穆斯林聖訓集》 禮拜是崇拜真主的最基本形式，是歷代先知傳達的真主啟示，例如真主對他的使者穆薩說﹕“我確是真主，除我外，絕無受崇拜者。 你應當崇拜我，當為紀念我而謹守拜功。”(20﹕14)
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