神聖的聖訓四十則
第一段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述穆聖(願安拉賜他平安) 1的話：「當安拉決定造化萬物時，祂在祂闕前的書上寫下祂的誓言：「我的慈憫遠勝於我的遣怒。」
(穆)也出於(布)(奈)和(伊)2
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註：1 依據伊斯蘭禮儀，凡是記述聖人或使者時均應對事祈求 “安拉賜他平安”凡是記述穆聖子弟或再傳弟子時均應祈求 “願他得到安拉喜歡”。
2此一方式指明每段聖訓係引用穆斯林聖訓集原文而相同的聖訓亦收集在(布)(奈)伊) 各集中。
第二段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛) 傳述穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)的話：「全能的真主說『阿丹之子不承認我，而他無權這麼做。他誣衊了我，他也無權這麼做。他不承認我，是這麼說的：『祂無法像那次造化我一樣將我復生。』然而我的次造化他並不比我將他復生更容易；至於他誣衊我，他說：『安拉置(有)子了。我是獨一無二的庇護者，我不生亦不被生，而且沒有可以與我比擬的。』』
(布) 也出於(奈)
第三段
哈主德‧朱哈尼的兒子載德(願他得到安拉喜愛)傳述說：
「那天晚上下過一場雨，當天早上安拉的使者(願安拉賜他恩惠與平安)在候代比葉領1我們做晨禮。當聖人結束禮拜之後，他面對着人們並對他們說：『你們知道你們的真主說了些什麼嗎？』他們說：『唯有安拉和祂的知者知最譯。』他說：『今天早上，我的僕人中，有個人成為信我者，有個人成為不信者；那個說我們得了雨是靠安拉和祂的慈惠的人是個信我者，不是個信星象者；而那個説： “我們得到了雨是由於葉葉節氣”2的人則是個不信我者，而是個信星象者。』」
(布)也出於(馬)與(奈)
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註：1麥加近郊地名，為穆聖時代著名之候代比葉合的簽訂地。依據此之合約麥加古末代族人正式承認穆聖。
2古阿拉伯人將一年分為28節氣，每一節氣均依照星座方位而有四季。但是，降不降而實際操在真主的掌握中。真主不降雨，則雖在雨季亦不得雨，與星座移動並無絕對關係。
第四段
艾布胡賴拉(願他得到真主喜愛)傳述真主使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：「阿丹的子孫們常謾罵時光(的演變)，而我便是時光，在我的手中握着日和夜。」
(布)也出於(穆)
第五段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述真主使者(願安拉賜他恩惠與平安)的話：
清高的真主說：「我是萬足的，無需給我舉伴。因此，誰做了一件事，因更給我舉伴，1我必摒棄這個人和他給我此舉的伴。」
(穆) 也出於(伊)
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註：1這句話也帶有更深的意義：凡是不會生存真主做的事，也有為之舉伴的嫌疑。
第六段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，我真主的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：「在審判日，首先被審判的人便是為主道殉難的烈士。他將被帶出來且祂將其恩惠顯示給他而他會承認確實得到過，真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『我為你戰鬥而犧牲成仁。』真主說：『你撒謊，你所以奮鬥殺敵，目的想落英雄之名，你已被歌頌過了。』接首，他受命西部衝地，被拖着投進火獄。另一位是對於學問學不厭，教不倦，誦習古蘭經的人，他被帶出來，且祂將其恩惠顯示給他，而他全承認確實得到過。真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『我學習且教授並為祢而誦習古蘭經。』祂說：『你撒謊了，因你求學動機，只是為博得學者的美名，你誦習古蘭經只是為了讓人說你是讀經家，那麼你已被歌頌過了。』接着他受命西部衝地，被拖着投進火獄。再一位是得到真主宏恩而得財富，樣樣俱全的人，他被帶出來，且祂將其恩惠顯示給他，他全承認得到過，真主說：『對這些你做了些什麼？』他說：『為了祢，凡是祢喜歡，錢應該花用的地方我都不留餘地的為你支付了。』祂說：『你撒謊了，你所以如此做，只是為了讓大家說你慷慨，那麼你已被歌頌過了。』接着，他受命面部衝地，被拖出着投進火獄了。
(穆)也出於(鐵)與(奈)
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按：這段聖訓不是說作善行的人得不到上賞，反要受罰。主旨是在教人一切善行以不奢求什麼還報為貴。中國也有： “有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”的說法。
第七段
阿來爾的兒子歐葛芭(願他得到安拉喜愛)的傳述，真主的使者(願安拉賜他恩惠與平安)說：「你的主喜歡在峭壁峯頂叫拜，禮拜的牧羊人。真主說：『你們看我這僕人，叫拜，禮拜，他敬畏我，我已經饒恕他了！也讓他進天堂了！』
(奈)
第八段
艾布朗賴拉(願他得到安拉喜愛)的傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：「誰禮拜而拜中沒有唸古蘭經之母1，這拜是不完美的。」穆聖連說三次，不全。有人問艾布胡賴拉：「如果我們跟在伊瑪母後面呢？」他說：「可以在心裏諗，因我曾穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：「真主(偉大崇高全歸於祂)說過：「我將拜功在我與我的僕人間平分，我的僕人將得到他所祈求的。當僕人唸「讚頌歸於安拉-眾世界的主」真主(偉大與崇高全歸於祂)說：「我的僕人讚揚我了。」僕人唸：「大仁大慈的。」真主(偉大崇高全歸於祂)說：「我的僕人讚揚我了。」又當他唸「執掌審判日的主。」
真主說：「我的僕人榮讚我了。」一次又一次祂說：「我的僕人服從我的權威了。」當他說：「我們只拜祢，只求祢襄助。」祂說：「這是我與我僕人之間聯繫，我的僕人將得到他所祈求的。」當他說：「求祢引導我們走上正道，是那些祢賜予恩典的人好道，而不是那些被祢所惱怒的人的道，也不是那些違途的人的道。」祂說：「這是屬於我的僕人的，我的僕人將得到他所求的。
(穆)也出於(馬)(鐵)(艾)(奈)(伊)
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註：1古蘭經之母即指古蘭經首章。
第九段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述：安拉的使者(願安拉賜他是恩惠與平安)說：「在審判日，安拉的僕人受審判的第一項行為，就是拜功。如果他拜功齊全，那麼他便光榮而成功了。若是拜功欠缺，那麼他便失敗與虧損了。倘若他的主命拜完全，全能崇高的真主會說：「看我的僕人有什麼副功拜，又許可以補足他主命拜的不完全」之後，其餘的行為受審判時以此類推。
(鐵)也出於(艾)(奈)(伊)(阿)
第十段
艾布胡賴拉(願他得到安拉喜愛)傳述，穆聖(願安拉賜他恩惠與平安)說：偉大崇高的真主說：「齋戒歸於我，也由我給予回賜，人為我而放棄他的慾念與飲食。齋戒好像一面盾牌，封齋的人可以享受兩種喜悅，一是開齋時的喜悅，二是當他會見他的主時的喜悅，封齋的人口裏的異味在安拉(的評價中)比麝香味更美。」
(布)也出於(穆)(馬)(鐵)(奈)(伊)
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