《真主的差使》
伊布拉欣（亞伯拉罕）
「全體歸順真主，且樂善好施，並遵守崇正的伊布拉欣的宗教的人，在宗教方面，有誰比他更優美呢？真主曾把伊布拉欣當作摯友。」（古蘭經4：125）
古蘭經中很多處都有記述伊布拉欣（願主賜福他）的生平事蹟，例如：2：124-135，6：74-83，11：69-76，14：35-41，15：51-60，19：41-50，21：51-71，26：70-87，29：16-25，37：83-111及51：24-37。
早期事蹟
伊布拉欣(願主賜福他)生於四千多年以前裘地恩斯(Chaldea，即今之伊拉克)的爾雅城（Ur)，是阿宰爾(Azar)的兒子。那時的人們已遺忘了真主經早期的聖人帶給他們的指引，轉而崇拜偶像。伊布拉欣就是在這種環境中長大，後來被真主選為祂的差使。
年青時，伊布拉欣已經開始和他的父親、他的家人和其他人談論有關膜拜偶像與天上星宿的問題，指出膜拜這些東西是錯誤和沒有用處的。他以理智和分析來與他們辯論，可是他們固執地說："我們發現我們的祖先是崇拜這些偶像的。"古蘭經敘述伊布拉欣如何地當其他人不在時，把他們的偶像打得粉碎，只剩下最大的一個偶像。當他們回來向他質問時，他答道："要是那些偶像能說話，那麼問它們吧！"至此，他們羞愧地醒覺到，膜拜偶像是無意義的。可是，由於他們已根深蒂固地習慣了他們自己的一套生活方式，所以寧願遏抑真理也不去承認他們的錯誤及更正他們的行為，他們唯一的反應是：燒死伊布拉欣，保護你們的神吧！"但真主拯救了伊布拉欣，祂對火說："火啊！你對伊布拉欣變成涼快的平和的吧！"(請參閱古蘭經21：51-70)
伊斯瑪義(以實瑪利)
伊布拉欣(願主賜福他)晚年時遵從主的命令，離開了他的家園往另一處迦南(巴勒斯坦)。陪同他一起前往的，有他的妻子莎拉(撒萊Sarah)、姪兒路德聖人和僕人。數年後，他們返回尼哲布(Negeb)，而路德則由此遷移至蘇登(Sodom)。那時，伊布拉欣年事已高而膝下猶虛，因此，他就接受了他妻子的提議，娶了她的近身僕人夏芝蘭(Hajira夏甲)為妻。真主允許伊布拉謙的祈求，賜給夏芝蘭一個兒子，名為伊斯瑪義。不久，真主命他帶夏芝蘭和嬰孩到阿拉伯的一個名叫巴發(Batha)的山谷(即今天的麥加城)，並且把他們留在該處。那山谷很乾燥，寸草不生，夏芝蘭母子倆的食水很快便用盡了。在那烈日的沙漠中，這無處藏身的母子，口渴非常，而伊斯瑪義更哭叫起來。夏芝蘭便在週圍山間，奔走尋找食水，並哭泣祈求真主的幫助。當她跑回兒子身旁，看見她兒子腳踏之處，有泉水湧流出來，她便用這珍貴的水救活她的兒子。這股泉水自此名為「滲滲井」，並且長流至今。我們為紀念夏芝蘭奔跑找尋食水一事，在朝觀時必奔跑撒發山和馬爾瓦山之間。(請參閱朝覲）
犧牲的考驗
不久，附近很多的部族，都來到巴發山谷定居下來，並且與伊布拉欣一家人共同生活，而伊布拉欣(願主賜福他），亦多次探訪過他們，當伊斯瑪義少年時，伊布拉欣夢見他把自己唯一的兒子伊斯瑪義(那時伊斯哈格還未出生）奉歡給真主，這個夢他連績做了三晚，所以，伊布拉欣認為這是主的命令，於是轉告他的兒子，徵詢兒子的意見。伊斯瑪義毫不猶疑便立刻順從，其實，這是真主考驗伊布拉欣對祂的忠誠和順從，當他準備宰殺兒子的時候，真主命天使以一頭羊來代替作為犧牲品，就這樣，真主很清楚地表示，在以後無論任何時間內，以人作為犧牲的習俗，都是被禁止的。
為了紀念伊布拉欣和伊斯瑪義對真主的完全順服，全世界的穆斯林在慶祝忠孝節(又稱宰牲節)時，都屠宰牛、羊或駱駝，並將其肉與親友及窮人共享
建築卡巴天房
伊布拉欣偕同伊斯瑪義，在麥加的山谷，建造了第一座用來崇拜真主的建築物卡巴天房。
『當時，伊布拉欣和伊斯瑪義樹起天房的基礎，他們倆祈禱說：「我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。我們的主啊！求你使我們變成你的兩個順民，並從我們的後裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們奉獻之道吧！求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。」(古蘭經2：127-128)
伊斯哈格(以撒)的誕生
以上的事件過去後，伊布拉欣接到真主的好消息，他將會有另一個兒子，由莎拉所生，命名為伊斯哈格。莎拉對此感到驚喜，說道：「我是個這麼老的女人，而我丈夫又是個那麼老的男人，我怎麼還可以懷孕生個兒子呢？這真是件奇怪的事！」然而，真主意欲甚麼，祂便創造甚麼，因此，莎拉就在高齡時為伊布拉欣誕下兒子。
舊約的創世記說，伊布拉欣在一百七十五歲歸主。他一生是個正直的人，他對真主的忠誠高於一切，他的行為足為後人立下榜樣。
伊布拉欣的性格
古蘭經中很多處都証實了伊布拉欣對主的忠誠熱愛，他高尚的道德人格和他的純潔信仰。古蘭經說:
『伊布拉欣原來是一個表率，他服從真主，信奉正教，而且不是以物配主的。他原是感謝主恩的，主挑選了他，並將他引上了正路，在今世，我(真主
曾以幸福賞賜他，在後世，他必定居於善人之列。』(古蘭經16：120-122)
伊布拉欣確是寬仁的，確是慈悲的，確是悔悟的。』（古蘭經11：75)
『當時，他帶著健全的心靈，來見他的主。』(古蘭經37：84)
『除妄自菲薄者外，誰願鄙棄伊布拉欣的宗教呢？在今世，我(真主)確已挑選了他；在後世，他必居於善人之列。當時他的主對他說：「你歸順吧！」他說：「我已歸順眾世界的主了。」』(古蘭經2：130-131）
伊布拉欣的訓導
在他為聖之前，伊布拉欣已經常常對人類所膜拜的目標產生了疑問。那時的人除了膜拜偶像之外，更膜拜日月星辰。他始終拒絕拜偶像，而後來經過一段長時期的深思，他更得到一個結論，那就是人只應崇拜和服從獨一的創造主。但誰是萬物的創造者和調養者呢？古蘭經對伊布拉欣追尋真理和獨一的造物主，有以下的敘述：
『當時，伊布拉欣對他的父親阿宰爾說：「你把偶像當作主宰嗎？據我看來，你和你的宗族，的確在明顯的迷誤中。」我(真主)這樣使伊布拉欣看見天地的國權，以便他成為堅信的人。當黑夜籠罩著他的時候，他看見一顆星宿，就說：「這是我的主。」當那顆星宿沒落的時候，他說：「我不愛沒落的。」當他看見月亮升起的時候，他說：「這是我的主。」當月亮沒落的時候，他說：「如果我的主沒有引導我，那末，我必定會成為迷誤者。」當他看見太陽升起的時候，他說「這是我的主；這是更大的。」當太陽沒落的時候，他說「我的宗族啊！我對於你們所用來配主的事物，是無關係的。我確已崇正地專向天地的創造者，我不是以物配主的人。」』(古蘭經6：74-79）
不久，真主便差遣伊布拉欣(願主賜福他)做他族人的使者。在他為聖之前及為聖之後，伊布拉欣都是不屈不撓，毫不畏懼地與他的父親和族人分析和辯論，指出膜拜偶像是無意識的；他更勸導他們去順從無對等、無伙伴的獨一主宰，以及成為一族認主和有道德的人。
「以前我(真主)確已把正直賞賜伊布拉欣，我(真主)原是深知他的。當時，他對他的父親和宗族說：「你們所依戀的這些雕像是甚麼東西？」他們說：「我們發現我們的祖先是崇拜它們的。」他說：「你們和你們的祖先，確已陷於明顯的迷誤之中。」他們說：「你是對我們說正經話呢？還是和我們開玩笑呢？」他說：「不然，你們的主，是天地的主，是天地的創造者，我對於此事是一個證人。」』(古蘭經21：51-56)
「(我(真主)確已派遣)伊布拉欣，當日，他對他的宗族說：『你們應當崇拜真主，並當敬畏祂，這對於你們是更好的，如果你們知道。除真主外，你們只崇拜偶像，你們只捏造妄言。你們捨真主而崇拜的(偶像)，不能主持你們的給養，所以，你們應當到真主那裏尋求給養，你們應當崇拜祂，你們應當感謝祂，你們只被召歸祂。如果你們否認(真理)，那末，在你們之前的許多民族，也否認過(他們的使者)。使者的責任只是明白地傳達。』」(古蘭經29：16-18)
『難道你沒有看見那個人嗎？真主把國權賞賜他，故他與伊布拉欣爭論他的主。當時，伊布拉欣說：『我的主能使死者生，能使生者死。』他說：『我也能使死者生，能使生者死。』伊布拉欣說：『真主的確能使太陽從東方升起，你使它從西方升起吧。』那個不信道的人，就啞口無言了。真主不引導不義的民眾。』(古蘭經2：258)
而這正是伊布拉欣遺留給他兒子的說話，亦流傳至今天給我們穆斯林：『我的兒子們啊！真主確已為你們選擇了這個宗教，所以，你們不可以死，除非你們成了歸順的人。』(古蘭經2：132)
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