古蘭經簡介
四、古蘭經的自我引證
在古蘭經中，我們可以找到多處提及它本身的來源、它的風格和頒降的目的。現僅扼要地節錄數處以供參考：
（１）古蘭經～或稱真主的經典（Kitabullah）、真主的語言（Kalamullah）、天啟（Azzikr）、判別標準（Al-Furqan）～是真主用阿拉伯語，命令吉卜利里天使傳達給穆聖的話語。
「的確這《古蘭經》確是全世界的主所啟示的。忠誠的聖靈《吉卜利里天使》以明白的阿拉伯語把它降示在你心上，以使你成為傳警告者。」（古蘭經第廿六章一九二至一九五節）
「你（穆聖）說！聖靈（吉卜利里天使）奉從你的主那裡降示這包含真理的經典，以便使信道者堅定，並用作歸信者的向導和喜訊。」（古蘭經第十六章第一○二節）
「我確已降示了阿拉伯文的古蘭經，以便你們了解。」（古蘭經第十二章第二節）
（２）它以簡易的語言傳達訊息。
「我《真主》確已使古蘭經易於記誦，有接受勸告的人嗎」（古蘭經第五十四章第十七節；第廿二、卅二及四十節）
「我《真主》以你的語言使《古蘭經》成為易解的，只為希望他們能覺悟」（古蘭經第四十四章第五十八節）
（３）古蘭經是真主的話語，沒有人能模仿絲毫。
「如我你們懷疑我降示給我僕人的經典，那麼，你們試擬作一章吧，並捨真主而祈禱你們的證人，如果你們是誠實的。如果你們做不到～你們也絕做不到，那麼，你們當防備火獄，那是用人和石頭作燃料的，已為不信道的人們預備好了」（古蘭經第二章第廿三至廿四節）
在古蘭經中，有幾章紙有三節，儘管如此短的章節，可是在穆聖時代有多少阿拉伯大文豪想嘗試挑戰真主，可是，他們不論費多少工夫，不論在內容或表達方面，他們連幾句也模仿不來。
（４）今日穆斯林所朗誦的古蘭經與默聖所接受的啟示都是完全一樣的，因為它受到真主的保護。
「我《真主》降示教誨，我確是教誨的保護者」（古蘭經第十五章第九節）
「虛偽無法從前後進攻之它，它是由至睿、可頌的主降示的」（古蘭經第四十一章第四十二節）
（５）古蘭經首尾連貫、處處相合，既不互相矛盾，且解說分明。
「真主曾降示最美的訓辭，就是前後一致、反覆叮嚀的經典，畏懼真主的人為祂而戰慄，然後，為記憶真主而安靜」（古蘭經第卅九章第廿三節）
「我確已在這古蘭經中為人們設下了各種譬喻，以便他們覺悟。」（古蘭經第卅九章第廿七節）
「他們每向你提出一種非難，我就啟示你真理和更美滿的解釋。」（古蘭經第廿五章第廿三節）
（６）古蘭經是真主賜給全人類的經典，它使人認識到真主和祂僕人間的關係。它不但在指引我們今世的道路，更為正義的人帶來後世的喜訊。
「這是對於全世界的教誨，對於你們之中欲循規蹈矩者的教誨。」（古蘭經第八十一章第廿七至廿八節）
「這部經典毫無可疑，是敬畏者的向導。」（古蘭經第二章第二節）
「我《真主》降示給你這部經典，以便你奉真主的命令把眾人從重重黑暗中引入光明，引入強大、可頌的主的大道」（古蘭經第十四章第一節）
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