原著：[沙特]謝赫 薩勒曼·本·法赫德·奧德 博士
翻譯：祁學義 博士
播講：竹青 國家一級播音員

監察的主

真主是“雜湊依布”（監察的）。

真主的“雜湊依布”（監察的）尊名見於真主之言：“有人以祝詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他。真主確是監察萬物的。”（婦女章： 86）還說：”真主足為監察者。”（婦女章：6）（同盟軍章：39）

聖訓中先知（求真主賜他吉慶與平安）教導，若想表揚一個人，應說：“我認為某某人……真主足為監察者，我不敢向真主替任何人辯白。”

真主是“雜湊依布”，即“使人滿足的”，真主說：“誰信託真主，他將使堆滿足。”（離婚章：3）真主使他滿足，無求於別人。因此，受人恐嚇時應念：

حسبي الله ونعم الوكيل

“真主是使我滿足，他是最好的監護者。”誠如真主所述，先知穆罕默德（求真主賜他吉慶與平安）和其同伴，當有人對他們說：“那些人確已為進攻你們而集合隊伍了，故你們應當畏懼他們。”這使他們信仰更加堅定，他們說：“真主是使我們滿足的，他是優美的監護者！”（儀姆蘭的家屬章：173）先知易卜拉欣（祝他平安）被投入火中時，也念這一句。即真主使我們滿足，也使眾僕滿足。真主說：“難道真主不能使他的僕人滿足嗎？” （隊伍章： 36）

真主還說：“先知啊！真主能使你滿足，能使追隨你的信士們滿足。”（戰利品章： 64）“如果他們想欺騙你，那麼，真主必能使你滿足。” （戰利品章：62）真主保護你免遭不信道者和偽信士的傷害，真主保護你，並保護追隨你的信士，許多經注學家都這樣解釋。所以惟有真主是“使人滿足者”，這是讚揚，不能以此形容他人，只有真主才有資格接受這種讚揚。

“雜湊布”（清算者）一詞見於真主之言：“我足為清算者。”（眾先知章：47）“真的，判決只歸他，他是清算最神速的。”（牲畜章：62）真主是清算者，他統計僕人的行為，並加以賞罰。原意為“統計”、“計算”，即真主監視僕人公開、隱藏的一切言行秘密，無一遺漏地記錄在冊。真主說：“他是清算最神速的。”（牲畜章：62）“今天，你已足為自己的清算人。”（夜行章： 14）

“清算”包括全面徹知事情的一切細節，無論明顯的還是隱藏的。