奉普慈特慈的真主之名

尊敬的穆斯林教胞們！賽倆目！

我們大家都會記得先知穆聖說的名言：“天堂在母親的腳下。”（艾哈麥德輯錄）但是我們還要記住另外一段聖訓：“父母是天堂，也是火獄。”（伊本·馬哲輯錄）這段聖訓的來歷是這樣：有一個人請教穆聖說：“父母對他們的子女有多大的權利呢？”穆聖（只用了阿拉伯語的三個詞回答了這個複雜的問題）說：“父母是天堂，也是火獄。”

穆聖答覆了求教者全部想問的問題。不僅說明了父母對子女有什麼權利，而且講清了為什麼父母有這麼的權利。如果子女尊敬父母、伺奉父母、關心父母、照顧父母，能夠使父母幸福快樂，那麼子女的結果必然是獲得真主的喜悅，從而獲得天堂的福利；相反，子女對父母漠不關心，不孝敬、不伺奉，使父母生活在惆悵和怨恨之中，那麼子女的結果自然是使真主惱怒，這不就是自投火獄、而遠離天堂嗎？

一、“父母是天堂，也是火獄”的雙層涵義

據歐麥爾之子阿卜杜拉傳述：穆聖說：“真主的喜悅必將在父母的歡欣之中；真主的惱怒必然在父母的惱恨之內。”（提爾米茲輯錄）這與《古蘭經》的教誨是相同的，《古蘭經》告誡穆斯林，除了要崇拜至高無上的真主之外，最主要的責任就是孝敬父母。尊貴的《古蘭經》雲：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。”（17:23）這是這段聖訓的第一層含義，是告誡子女一定要孝敬父母，要孝順父母，是子女對父母贍養的責任。第二層含義是，告誡天下的父母要正確引導子女走上正路，是父母對子女教育的義務。

伊斯蘭教把孝敬父母提高到非常高的高度，是發人深省的，耐人尋味的，它的意義是指導天下的父母親，父母的愛來自普慈的真主，父母的愛是本能的，為了子女貢獻自己的一切是天經地義的，這種父母的愛是自然而然的。因此父母正確引導子女能夠走上正路是至關重要的。先知穆聖說：“婦女是家中的明燈，中匱的領袖，子女的搖籃，幸福的源泉，美德的工匠。”（艾布·達烏德輯錄）因此，人世間最神聖、最崇高、最美麗的講壇不在別處，而是在每一位正確施教的父母，特別是母親，對於母親而言，最崇高的工作莫過於撫養和塑造優秀的孩子。

二、父母對子女教育的缺失

有一種現象是不可忽視的。老師在學校給孩子們的印象是特別的受孩子們的歡迎和喜愛，老師不但課講得好，而且事做得更好，所以孩子們都願意聽老師的話，都願意完成老師安排的事情；相反，有的孩子的父母卻是說的和做的不太一樣，在孩子們的天平上，父母們的言行早都已經失去了平衡，那麼，孩子怎麼會聽從父母的話呢，這就是身教勝於言教的道理。

人們都講“父母是孩子的第一任啟蒙老師。”父母的言行舉止直接影響著孩子的未來發展和前途，可惜呀！可歎呀！那些可悲的父母，失去了正確引導子女的良好時機，在孩子幼小的心靈中播種了不良的種子，孩子們長大後怎麼能茁壯成長呢？長大後怎麼能成為祖國的未來和棟樑之才呢？

有些父母把西方“腐朽的垃圾”也當成了時尚去追求，男性滿身異服，簡直不知道怎樣去裝飾自己了。更有甚者，將真主特賜的男性的尊嚴和特徵置之不要，卻要做變性手術，難道做了變性手術就有了生育能力了嗎？簡直是忘乎所以了，最終落了個不男不女、不陰不陽、不倫不類。但是有些人卻不以為恥，反以為榮。津津樂道於此類事情，觀看此類事情，談論此類事情，此類事情青年人有做的，到歲數的人也有做的，真的不曉得世上的美醜怎麼分、人倫道德哪裡去了。

女性更是追求這些時尚，真可謂是衣服越穿越少、褲子越穿越短、羞體越露越多、高跟鞋越穿越高、胸衣越穿越低，那些本應該隱藏和遮蓋的部位，卻總是暴露出來，在異性面前擺弄風騷。性騷擾哪能減少，強姦案哪能不發生，甚至這種情況直逼教育的天堂校園，大學、高中、初中、甚至到了小學。《新文化報》披露：某地幼稚園校長猥褻強姦幼女。這些事情的發出，難道不是追求“時尚”所帶來的後果嗎？如此類型的父母怎樣能夠引導好自己的子女呢？怎能教育好自己的孩子呢？

三、伊斯蘭教對父母教育子女的要求

首先，父母要身教勝於言教。安優蔔傳述：穆聖說：“良好的教育是父母對子女最大的疼愛。”（提爾米茲輯錄），賈比爾傳述：穆聖說：“教育孩子一次，勝於施糧一升。”（《塔吉聖訓》）。

尊貴的《古蘭經》雲：“信道的人們啊！你們當為自身和家屬而預防那以人和石頭為燃料的火刑。”（66:6）家庭是伊斯蘭的教育基地，家庭的重大責任就是生兒育女，培養後代。父母要成為孩子的榜樣、楷模，受到子女的模仿。以身作責是父母的頭等大事，作父母的不能只養育子女而不教育子女，絕不能把教育子女全部推向學校和社會。

其次，要甄別是非地教育子女。穆聖說：“任何一個嬰兒在初生時都帶有“費特拉”認識真主的天性，而他的父母後來把他們引向了其他宗教，如猶太教、基督教或者是拜火教。”（穆斯林輯錄）伊瑪目·伊本·卡伊姆對這段聖訓解釋說：“‘費特拉’就是伊斯蘭正道，由於父母對子女的忽略或誤導，而使他們走向信仰的歧途。在子女年幼時，父母沒有紮下正信的根底，浪費了他們的時光，等到年歲長大，對子女和父母都造成了巨大的損失。”《古蘭經》描述了善良父母時說： “我們的主啊！求你以我們的妻子兒女為我們安慰，求你以我們為敬畏者的典範。”（25:74）

再者，父母要做到言必行、行必果。就是說了就要做，做了就要有結果。有一次穆聖看到阿卜杜拉·烏麥爾的母親叫他回家說：“快回家來，給你好東西。”穆聖問她：“你準備給孩子什麼好東西？”她說：“我要給他一些甜棗。”穆聖說：“好吧！說給就應當給，如果只說話，結果什麼也不給，就是對孩子說謊。”這樣的聖訓很多。

朵斯提們！穆聖說：“兒童是真主的花朵。”那麼，兒童也就是未來與希望。教育子女是父母的天職，也許父母讓子女進入了天堂，也許父母讓子女下了火獄，穆聖說：“你們都是管理者，每個人都必須對他所管理的負責；領導是群眾的管理者，負責管理群眾；男人是家庭的管理者，負責管理家人；妻子是丈夫的管理者，負責管理整個家庭。所有人都是管理者，負責他們所管理的事務。”（布哈裡、穆斯林輯錄）作為父母對子女的愛護，不能放縱，要極時糾正錯誤，不能溺愛子女，“慣子如殺子”這是一條永不磨滅的古訓。

朵斯提們！教育是關係到一個民族、一個國家、一個宗教興衰存亡的大事，是人類社會賴以發展進步的基礎，是構建和諧社會、文明世界的先決條件。從家庭教育來講，父母是天堂、也是火獄，願我們做父母的，履行好自己的職責，為社會培養出優秀的子女。

阿敏！

【德惠市清真寺阿訇 馬文敬】