【Nouman Ali Khan 主麻演講】

你說：我的主或許指示我比這更切近的正道。 (18:24)

這句話是一個堵阿，同時它也是伊斯蘭樂觀精神的體現。

在你暢想未來的同時，只因為這個堵阿中使用了Asa(或許)這個詞，所以你需要保持樂觀的態度。

ASA(或許)在阿語中屬於”希望動詞”，這個動詞本身，即表達了一種積極樂觀的態度。

安拉在這段經文中教導我們，穆斯林必須要對未來充滿希望。

我對古蘭經的信仰,應該讓我成為一個積極樂觀面對未來的人。

無論媒體如何報導、無論昨天或過去曾發生了什麼，我不會與這樣的穆斯林為伍——他們聚在一起，總喜歡對穆斯林穩麥妄加評判，宣揚情況會變得越來越壞，悲劇將不斷上演。這些人說:”你認為911算是悲劇嗎？看看現在穩麥中發生的那些事情，跟911相比，當前穆斯林社會的悲劇才更加令人絕望……”

這種態度，是完全背離古蘭經的啟示的。

單從ASA(或許)這個詞來理解，你應當樂觀地堅信，安拉必會使事情往好的方向發展，無論對你、對你身邊的人還是對全體世人。——這才是你應當秉持的態度。

接著這節經文談到了我們對未來的期望，他說“我的養主或許會引領我……”

安拉的引領——還有什麼比擁有安拉的引領更能使你對未來充滿希望的呢？

人人都想要更好的工作，更寬裕的經濟狀況，更和睦的家庭，更健康的身體…..每個人都想要這些。

但最重要的，比我們呼吸的氧氣還要至關重要的，確是來自安拉的引領。

若安拉意欲引領我們，那麼其他一切的問題都會迎刃而解。但若安拉不欲引領我們，那麼即便我們擁有世上的所有，卻還是一無所有。

所以這段經文教給我們，我們必須抱有樂觀積極的信念——安拉會引領我，我的養主不會遺棄我。

在對未來的計畫中，我知道要紀念安拉，那麼在未來，安拉便會記得我。

當我說”因沙安拉”，便是在紀念安拉。當我在考慮未來的事情時我紀念安拉，那麼在未來，安拉便不會遺棄我。

“故你們當記憶我，我就記憶你們”（2:152）——這是來自安拉的保證，他必會引領我們。

這裡有一點非常重要，需要我們穆斯林去正確的理解。

如今，不管你來自哪裡，世界各地的穆斯林，很多人都有著相同的疑慮和困惑，

其中我認為最常見的一個疑惑，就是有人會問”現在社會上有太多的伊斯蘭派別，有大量的視頻都在試圖講解古蘭經文和聖訓。有些人相信這種思想、有些人相信另一種。這個學者給出這種教法判定，那個學者又給出另一種教法判定。那麼我究竟應該遵從哪一種呢？這個人說是這件事是合法的，另一個人又跑出來說這是非法的。版本太多，以至於我開始不知所措了。我如何才能夠保證我走的是正道呢？怎麼去判斷？信息量太繁雜了。”

不可否認，我們生活在一個資訊爆炸的時代，我們會接觸到各種各樣不同的觀點，關於伊斯蘭教亦如此。

即使是在這個清真寺裡，儘管我們大多數都是本地人，但你學習伊斯蘭的方式，跟你旁邊的人學習伊斯蘭的方式，可能是完全不同的。

你曾從師的老師、接觸的人，學習的課程，跟別人可能是完全不同的。

我們每一個人習得伊斯蘭信仰的方式是千差萬別的。

所以有人可能會感到不知所措“那我該如何分辨自己是不是在遵從正道呢？”

那麼我要告訴你，這節經文就是你要找的答案。

可以為我們提供這個”正道的保證”的人，不是我，也不是你，更不是穀歌百度。世人更無法提供為我們這個“保證”。

我們唯有企望，祈求來自安拉的恩賜，他會給予我們每個人正道的引領。

“正道的引領”只能來自安拉。

無論你所接觸到的資訊是多或少，都沒關係。

安拉會不會引領你走上正確的道路，取決於你向安拉祈求引領的程度，而不是其他因素。

當你向安拉祈求他的引領時，那麼你無需再有過多的擔心，因為你已經確信了他必會引領你，因為安拉不會棄絕任何人。

所以，我們要明白,從安拉那裡獲得他的引領不是一件困難的事。

安拉已為尋求正道的人敞開了廣闊的大門，我們只需要讓自己成為那個尋求者足矣。

這段經文出自山洞章，這其中有數不盡的教誨，來證明我的這一觀點。

我們每週五都會讀這些山洞中年輕人的故事，

這些年輕人的身邊沒有先知，沒有學者、謝赫，或聖門弟子，他們只有自己。

他們所生活的世界裡，人人都在崇拜偶像。可是他們卻能參悟到，這個世界有且只能有一個唯一的主宰。

他們甚至都不知道，該如何稱謂這個唯一的主宰，但他們清楚地知道，“我們絕不舍他而祈禱任何神明”(18:14)。

僅此而已，卻足以使他們獲得了安拉的引領。

他們沒有豐富的知識、也沒有任何啟示降示給他們，卻足以使安拉引領他們走上正道。

安拉對他們的這份恩惠是如此之大，以至於今天，那些研習伊斯蘭信仰多年的學者，還在學習關於這些年輕人故事的古蘭經注解。

因為山洞章中的這些年輕人，他們得到了安拉的引領。

所以，不管你覺得自己的境遇有多暗淡，無論你感到多麼地無望，只要你心中堅信安拉對他的引領抱有希望，便足夠了。

 “我的主或許指示我比這更切近的正道。”

接下來，我要講一講這段經文中最優美的部分――“安拉或許會指引我”，指引我什麼呢?

“比這更切近的正道”

這裡的阿拉伯語用詞是非常有深意的，但在一個主麻演講中我不能給你們上專業的阿語語法課，因為你們會對此感到頭痛。

所以在此，我將盡可能簡單的為大家解釋這裡的用詞。

在阿拉伯語中，人們會說“在那裡”，還有一種說法是“直至走到那裡”。

當我說“直至走到那裡”時，表示我在指引你走到最終的目的地；當說“到那裡”時，則表示可能到達後，你還會繼續轉去另外的地點。

但當我說“直至走到那裡”，就表示那個地方是你所需要到達的最終歸宿，無需再轉尋他處。

當阿語中用la這個介詞時，“比(la)這更切近的正道”就表示在今世，沒有其他比這個更好的事物值得我們祈求了。一旦你得到了這個，便已經得到了最好的饋贈。

若是使用另一個介詞“ila”時，則表示，你到達那裡後，還需去尋求另外其他的事物。

所以我們在這段經文中，向安拉祈求的是什麼呢？

我們所祈求的是，一旦獲得之後，便無其他更好的事物可以相比，即 我們最終的目標。

那麼那個終極的目標是什麼呢？他說“比這更貼近的…”

我祈望安拉引領我達到比“這”更切近的正道，“這”指的是“我現在的所立之處”。

現在讓我們來簡單地講解一下這是什麼意思

一切感贊安拉我們這裡的所有人，雖然程度不一，都已經獲得了安拉的一些引領。

事實上，在主麻日我們來到這所安拉的房子參加聚禮，也是安拉引領我們的證據之一。

有些人得到安拉的引領多一些，有些人少一些；

有些人擁有更多的知識，有些人可能知道的比較少；

有些人在禮拜時能夠更好的集中精力，有些人的注意力可能弱一些；

我們各自的程度水準是不盡相同的，這是事實。

而這節經文在告訴我們——

我的終極目標，應該是我要比昨天的我更接近安拉一些。

不是拿自己跟其他人作比較，而是跟現在自己所處的位置做比較。

如果我們能致力於比今天的自己更加進步一點的話，那麼在安拉御前，這便是我們終極的成功，沒有比這個更好的成功了。

你我永遠都不可能變得完美，但我們可以做到的是，努力使自己一步一步、慢慢地變得越來越好。

在這條一步一步接近安拉的道路上，即便一個人在途中去世了，那麼他仍是成功的。

有很多人總喜歡拿自己跟別人做比較。他們會說，“你看人家能背誦整本古蘭經、他的誦讀是那麼優美；人家每天都去清真寺、他在宣禮前就已經在清真寺裡等待禮拜了；

他們做了那麼多善功，他們有非常豐厚的學識，人家懂阿拉伯語，還學過古蘭經注… 你看他們總是穿著穆斯林服飾……”

不要拿自己跟別人作比較，那不是安拉想要我們做的。

安拉不會把你跟其他的人放在一起，然後做比較。

安拉甚至不要我們在今世的事物上拿自己跟別人作比較，更別提比較各自後世的結局了。

“你們不要垂涎安拉使你們一部分人優於另一部分人的東西。”(馬仲剛譯本 4:32)

當安拉賜予他人恩典時，不要覬覦別人所擁有的。

那麼我們應該從中參悟到什麼呢?

比如，你今年35歲了，在過去的三十年裡你從未翻開過古蘭經，但從今天開始，你決定開始學習古蘭經。

你可能連太斯米都還讀不通順，你要像個小孩子一樣從零開始。

同齡人都可以很熟練的誦讀古蘭經了，而你卻像個小孩一樣剛剛開始學習。

這都沒關係。

當你開始學習最基礎的阿拉伯語字母，就意味著你已經開始為接近安拉而努力了。

若你在這條奔向安拉的道路上去世，或許你比某些學者、某些已通背古蘭經的哈菲茲還要更優秀，他們雖然可以背誦整本古蘭經，卻不知參悟和領會，他不想努力讓自己成為更好的人。

想要努力去改變成為一個更好的自己，這個意願來自於一個人的內心，安拉確是徹知我們每個人的內心的。

所以，不要低估了你在安拉那裡的位置。世人會低估你，但是安拉不會看輕你。

大家都在說，要獲得安拉的引領是不容易的、是非常困難的。

但事實上，安拉已向我們敞開了寬廣的引領之門，他只想讓你我張開雙臂去迎接和擁抱安拉的引領。

 “我的主或許指示我比這更切近的正道。”

這段經文的最後一個詞”Rashada (正道)”，就已經揭示了你做的這個堵阿本身，就是一種來自安拉的引領。

所以你不應該說自己是迷誤的。

最後這個詞已經揭示，安拉給你能力做了這個堵阿，這本身便是安拉對你的引領，並且他給你的恩典和引領會越來越多。

這就是身為穆斯林應該擁有的積極樂觀的精神。

當安拉的引領降臨這個世界時，人的內心變得平靜和安寧。

“真的，一切心境因記憶安拉而安靜。”(13:28)

這也是我想最後總結的一點。

當一個人的心獲得了安寧處在他周圍的人也會受到感染，這份寧靜和信仰會在周圍傳播開來。

當安拉的引領降臨時，安寧將會在家庭中散開來，會在朋友圈中輻射，會在社區間傳播。

當我們面臨世界上的各種衝突、仇恨、戰爭時，解決問題的方式，不是謀劃應對策略或增加軍事預算，也不是經濟制裁，那不是解決問題的正確方式。

人類真正需要的是正道的引領。

因為如果沒有安拉的引領，人們將無法擁有和平和安寧。

 “我們這兩夥人，究竟是哪一夥更應獲得平安呢？(6:81)”

誰更應獲得安寧呢？是那些信道者，那些遵循伊斯蘭正信的人，這是我們要向安拉祈求的。

當我們做堵啊祈禱世界和平，祈求穆斯林社會的安寧，當我們為那些被壓迫的人祈禱平安時，實際上我們就是在祈求安拉引領我們和我們的社會走上正道。

祈求安拉引領並提升我們及我們身邊的所有人。

祈求安拉使我們成為對未來秉持樂觀積極態度的人，使我們成為對自己的未來，對下一代的未來充滿希望、對這個穩麥整個世界充滿信心的人。

我們需要關心這個世界的未來，不僅僅是我們自己的穩麥，我們是易蔔拉欣(願主賜福他)的後裔，易卜拉欣（願主賜福他）曾為全人類的未來而憂慮。

我們作為他的後人，要繼承他的遺志，所以我們要滿懷希望去面對這個世界的未來。

祈求安拉使我們成為這樣的人，並使我們的下一代成為實踐古蘭經和聖行教導的榜樣。

阿敏！