關於財富的四大黃金法則-伊斯蘭之光

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關於財富的四大黃金法則

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清高偉大的真主在古蘭經第28章以上兩節經文中說:

76.戈倫的確屬於穆薩的宗族,但他虐待他們。我曾賞賜他許多財寶,那些財寶的鑰匙是幾個力士所不能勝任的。當日,他的宗族對他說:“不要狂喜,真主確是不愛狂喜者。

77. 你應當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅,你不要忘卻你在今世的定分。你當以善待人,象真主以善待你一樣。你不要在地方上恣意作惡,的確真主不喜歡作惡之人。”

以上兩節經文為我闡明了伊斯蘭的財富觀,一個人若想實現兩世的成功,則必須擁有正確的財富觀;否則,財富只會變成他自取滅亡的禍因,正如古蘭經所告訴我們的戈倫的下場。

戈倫何許人也?古蘭經並沒有限定其時代和地點,只是說他是穆薩聖人的宗族。那麼,他是與穆薩聖人同時代的人還是穆薩聖人去世後的人,諸如此類之事,古蘭經沒有具體說明。也有傳述稱他是穆薩聖人的堂兄弟,但他卻為富不仁,企圖陷害穆薩聖人,最後遭受真主的懲罰,陷入地下。

可以肯定的是,真主賞賜給了他許許多多財富,但他為富不仁,未能利用財富實現真正的成功,反而使他變得更加狂妄自大,得意忘形,欺壓弱者。

古蘭經特別轉述了當時人們對他說的話:{當日,他的宗族對他說:“不要狂喜,真主確是不愛狂喜者。}(28:76)

黃金法則:低調做人,切勿炫富,得意忘形。

因為,真主賜予一個人財富,不是要他用來炫富,而是要他用來服務社會的。

很欣賞以2700億登頂中國首富的馬雲今年在香港大學演講時所說的一番話:

“生意人和錢打交道。但我認為真正的企業家、創業家,我們不為錢而活,也不為錢工作;你有100萬的時候錢是你的,有1000萬的時候錢已經開始帶來麻煩,1個億的時候,我認為這已經不是你的錢,是社會對你的信任,社會信任你能夠用好這筆錢。”

那麼,伊斯蘭的財富觀是什麼呢?

答案即是第77節經文:{你應當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅,你不要忘卻你在今世的定分。你當以善待人,象真主以善待你一樣。你不要在地方上恣意作惡,的確真主不喜歡作惡之人。}

這節經文又為我們闡明了三個關於財富的黃金法則:

一、財富的價值在於實現兩世幸福生活。

證據是清高偉大的真主說:{你應當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅,你不要忘卻你在今世的定分。}

後世的幸福是終極目標,然而,今世是通往後世的橋樑,所以也必須過好今世,享受該享受的真主賜予的佳美之物,以便一個人更好地拜主行善。

二、知恩圖報,感謝真主,回饋社會。

證據是清高偉大的真主說:{你當以善待人,象真主以善待你一樣。}

無疑,財富是真主的饋贈,所以蒙受真主饋贈的人,不該忘記施恩的主。而富人感謝真主最直接的方式就是完納天課,用真主賜予的財富扶危濟困,幫助他人。

三、財富是把雙刃劍,用於作惡,則自取滅亡。

證據是清高偉大的真主說:{你不要在地方上恣意作惡,的確真主不喜歡作惡之人。}

戈倫未善用真主賜予的財富,於是遭到了地陷的懲罰。

任何恩典都是把雙刃劍,可以成就人,也可以毀掉人。

有錢人若沒有正確的價值觀,那麼,往往只會拿著錢作死,最終玩火自焚。現實中不乏例子。

以上兩節經文共給我們啟迪了關於財富的四大黃金法則,它們構成了伊斯蘭的財富觀。

這四大黃金法則即:

一、低調做人,切勿炫富,得意忘形;

二、財富的價值在於實現兩世幸福生活;

三、知恩圖報,感謝真主,回饋社會;

四、財富是把雙刃劍,用於作惡,則自取滅亡。


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