【摘  要】穆斯林女性在伊斯蘭教“敬主愛人”價值觀影響下，形成了多方面優秀的品質，善待他人，心地寬厚；乾淨整潔，身體健康；敬畏之心，  自我約束；感恩之心，其樂融融；謙虛內斂，仁德自愛。她們所具有的這些優秀品德，成為穆斯林女性為世界貢獻的寶貴財富。

【關鍵字J伊斯蘭教；敬主愛人；價值觀；穆斯林女性

伊斯蘭教認為，人時時刻刻受到真主的護佑，要對真主擁有敬畏、虔誠的情感和態度，在《古蘭經》中有240次運用了“敬畏”。可見“敬畏”除了作為教義約束人們的行為規範，它已經潛移默化成為信仰，深刻地影響著人們的思想和行為。  在伊斯蘭教中，其  “愛人”的思想，包括的內容既廣泛又具體，體現了伊斯蘭教引人向善的宗教品質。從“愛人”的具體內容看，有愛家人、愛弱者、愛人類等，由小愛到大愛，  由家庭、社會到自然，這種“愛人”思想，通過固定的儀式逐漸在情感上被人們接受，變成自身的信仰。  “敬主愛人”思想也同樣深深影響著穆斯林女性，形成了穆斯林女性獨特的倫理品德。

一、善待他人，心地寬厚

在穆斯林女性群體中，普遍具有共同的品格特徵，善待他人，友好交往。《古蘭經》說：  “你當以善待人，像真主以善待你一樣。”  (28：77)善待他人就是善待自己，每個女性在學習做人和做事的過程中，離不開別人的支持和關懷。在家庭中與父母、兄弟姐妹及其他親人相處時，穆斯林女性以其獨有的寬厚、熱情、忍讓、體諒，維繫著家庭關係，營造著和諧的家庭氛圍。尤其是與他人交往中，善言是善待他人的核心要義。在家庭親人間的交往中，善言是家庭溫暖的潤滑劑，是厚德載物的根基，也是個人修養的外在表現，生活在善言氛圍濃厚的家庭，所有的人都會具有安全感，體會到家庭生態文明對自己的薰陶，漸漸地人們就會形成熱情、友善的心理品質，學會擇詞而言，尊重他人。在社會中，任何人為社會做貢獻時，都離不開與他人的合作，與他人溝通，善言會促使一個人得到更多的幫助和支持。穆斯林女性以寬厚的胸懷包容、接納他人，耳濡目染影響著周圍的人們，營造著溫馨的人文環境。  《古蘭經》中說：  “當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，  當款待旅客，  當寬待奴僕。真主的確不喜愛傲慢的、矜誇的人。”（4：36）

二、乾淨整潔，身體健康

伊斯蘭教要求人淨身潔心。淨身有三種，即大淨、小淨、和土淨。穆斯林女性受其影響，把潔淨變成了一種品德，從小耳濡目染，從行為和心理上接受了潔淨的品質，從她們的著裝到身體都要清洗的乾乾淨淨，且把這種不同部位的清洗與心靈的潔淨相連，  “洗手的時候，要想到戒偷盜、賭博、拿不義之財，而要靠自己的雙手，勞動致富。洗臉的時候，要想到顧全人的體面，戒絕幹一切不要臉和見不得人的事。漱口的時候，要想到不能造謠中傷、胡言亂語、誣陷他人，更不能前面說、後面改，人前一套、人後一套，要說有益於大眾的話，說實話，說公道話，說不傷害別人感情的話。抹頭抹耳時，要想到不聽亂七八糟的髒話，不聽損人利己的壞話，不偏聽偏信閒言碎語，不在背後搗別人鬼的人，要聽善言，要做好事。洗腳的時候，要想到不能走邪路，不能搞歪門邪道的事，要走正道。”。穆斯林女性把日常的清洗行為賦予意義，促使穆斯林女性在道德行為上，嚴格約束自己，做到身體與心靈的同步清洗，讓自己去除浮躁。因此，潔淨品質的建構有利於女性身體健康，也有利於女性心理健康。它培養了女性綜合思維能力，無論是工作還是在家庭，這種潔淨的品格，是一種責任心的充分體現，也是對工作、家庭和社會的尊重。如，穆斯林過古爾邦節時，節前家家戶戶都要把庭院、屋內、大街小巷打掃乾淨，東西擺放整齊，自己則要淨身，穿戴乾淨漂亮的衣服，做好各種精美的食品，迎接節日的到來。此外，《古蘭經》談到飲食衛生的重要性，要以“淨潔為相宜，污濁受禁止”。穆斯林女性在飲食上講究科學搭配，精心烹飪，身體健康，心靈安寧，促使穆斯林女性的預期壽命為74.69歲。

三、敬畏之心，自我約束

敬畏之心，能讓人們警醒，自律，規範與約束人們的言行舉止，促進人與人相互之間形成和諧的關係。穆斯林女性在家庭、社會中以敬畏之心，約束自己的言行，建構起自律意識。在著裝上，穆斯林女性會戴紗巾、蓋頭，出行時戴上美麗的紗巾、蓋頭，穿上傳統的民族服飾是對自身信仰的敬重，表現出自己的高貴和賢淑。在消費主義盛行的當下，穆斯林女性奉行不揮霍的消費原則，勤儉持家，嚴格遵循著《古蘭經》中的教導，  “你不要揮霍，揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負主恩的。”(17：26-27)但是她們也不吝嗇，謹記吝嗇會導致社會生產發展停滯和家庭生活水準下降。《古蘭經》說：  “吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那對於他們是有害的。”(3：180)特別是，穆斯林女性在參與公益建設、接濟親屬、救助殘疾和貧窮者時，要積極參與，不求回報，  因為《古蘭經》中說：“你們所費用的財產，當費用于父母、至親、孤兒、貧民、旅客。你們無論行什麼善功，都確是真主所全知的。” (2：215)她們把合理消費與道德修養結合起來，與行善舉相聯繫，做到了內心世界的安寧與快樂，體現出穆斯林女性寬厚的仁德。

四、感恩之心，其樂融融

感恩會使人們產生熱愛人生、熱愛社會、熱愛自然的親社會行為。

穆斯林女性在自己的生活中，  “敬主”是最大的感恩，在敬主的過程中，把感恩細化到了一些具體的行為中，如按時禮拜、封齋等，並對父母、夫妻、親人、朋友等心懷感恩。在體驗感恩的積極情緒過程中，穆斯林女性享受著快樂，並且把這種快樂的情緒傳遞給他人，在感恩中積澱了解決社會衝突的心理基礎，使樂於助人的人和被幫助者都產生積極的回報情感，使我們的社會增加了友善的行為，增強了人與人之間的信任感，在互惠互利中展現人性之美。穆斯林女性在感恩社會的同時，還對大自然充滿感恩。這是當今時代人類的主題之一。  《古蘭經》中說：  “天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死的大地複生，並在大地上散佈各種動物，與風向的改變和天地間受制的雲，對於能瞭解的人看來，此中確有許多跡象。”  (2：164)這些思想對穆斯林女性的影響是巨大的，她們在自己生存的環境中，不亂丟垃圾，不破壞植被，感恩自然賦予的一切，使生存的環境乾淨、美麗，生活其樂融融。

五、謙虛內斂，仁德自愛

謙虛內斂的品德是不矯揉造作，尊重自己又尊重他人，是一個人主體意識的重要組成部分，也是人內在修養的表現。這種好品質可以促使穆斯林女性善於學習他人的長處，接受別人的忠告，以謙虛之心接納新生事物。穆斯林女性在其成長環境、宗教和家庭等影響下，形成了謙虛內斂的優秀品質，  以真誠恭敬的態度接受他人，包容他人，是良好人際關係建立的基礎。穆斯林女性在謙虛內斂品質影響下，具有克制自身欲望，在行為上主動約束自己，增

強自身修養，與人和睦相處。謙虛內斂也是家庭幸福、事業成功的動力，讓自己總是能看到自身的不足，反省之後，有所作為。無論是順境或是逆境，都能夠顧全大局，與人方便，這便是仁德自愛的表現。

總之，穆斯林女性在伊斯蘭教“敬主愛人”價值觀影響下，形成了多方面優秀的品質，她們樂善好施，性格開朗，身體健康，對社會、家庭、  自然充滿著責任。穆斯林女性所具有的這些優秀品德，一代一代相互影響，相互傳承，成為穆斯林女性為世界貢獻的寶貴財富。

（作者系內蒙古師範大學馬克思主義學院副教授）