環境保護主義（Environmentalism），是一種旨在保存、恢復和改善自然環境的哲學、意識形態和社會運動，該主義提倡減少污染、保護動植物、生物多樣性。

縱觀整個發展中國家陣營，即所謂的“南營”（Global South），不論是政界、商界、工業界、學術界還是民間，都在不停討論氣候變化、環境保護與國家發展之間的關係。

我們必須承認，在當今工商業格局之下，絕大多數情況下，經濟的發展，必然會以犧牲自然環境為代價。

無疑，保護環境是我們每個人義不容辭的責任，環境是人類賴以生存的根本。若要生存，我們必須發展生產、發展經濟，但是，如何處理發展與環境之間的關係，卻是大難題，如何解決這一難題，成了全球性的共同話題。

作為穆斯林，我們在以世俗的方式理解這一問題的同時，不妨也求助於信仰，力圖從信仰中尋找些許出路。

巴林阿拉伯海灣大學創新科技部主席奧戴•拉西德（Odeh Rashid）就明確表示，伊斯蘭信仰是解決環境危機的最佳方式，沒有之一。他說：“在伊斯蘭看來，人類並非大自然的主宰，而是大自然的代理人、代治者，是大自然的受益者、守護者，二者之間的關係就如此簡單。在伊斯蘭看來，穆斯林守護大自然及世間萬物，其實是在行善，會得到真主的回賜與獎賞。伊斯蘭認為，世間萬物都在生生不息地崇拜造物主，人類傷害大自然，就是在打破萬物與造物主之間的聯繫，就是在打破大自然的平衡，會招致真主的惱怒與刑罰。”

不論是古蘭經還是聖訓，抑或是伊斯蘭學者們的相關論述，都在強調保護環境的重要性以及今後兩世的重大意義。伊斯蘭的先知穆罕默德（願主福安之）多次要求信眾要尊重大自然、保護自然環境，真主在古蘭經中更是明確警示我們“不要在大地上為非作歹”【古蘭經 2:60】

拉西德教授指出：“伊斯蘭給人的是希望，它教導世人樂觀看待自己在大自然中所扮演的角色，要求人類維持大自然的平衡。伊斯蘭教導我們，要從歷史輪回中汲取經驗，通過歷史的興衰，我們可以試著追尋人類對大自然的影響。換言之，一個文明的興衰，與我們對待大自然的態度息息相關。我們要尊重自然的多樣性，尊重、守護自然之美，對穆斯林而言，這屬於一項功修——大自然、宇宙間的一切跡象，都是對我們的警醒。”

正因如此，穆斯林自始至終都是環境與生態的堅定守護者。穆斯林宣導自然平衡， 宣導通過對伊斯蘭信仰去理解自然與生命的迴圈，以及人類與自然環境之間的關係。穆斯林堅信，守護大自然、維護自然平衡、遏制人類對自然的傷害，是自己義不容辭的責任，也是自己的宗教義務。簡言之，穆斯林有義務保護環境，有義務緩解環境壓力，因為，這是伊斯蘭信仰的要求。

土耳其哈桑卡利昂庫大學大學創始人伊布拉欣•奧德梅爾（Ibrahim Ozdemir）在談到環境問題時指出：“對信教者而言，宗教教義與功修貫穿於他們的日常生活中。在保護環境方面，我們必須扮演好合格代治者的角色，我們的穆斯林學者、宗教領袖、清真寺、宗教團體都應當充分踐行真主的教誨，發揮自身作用，為環境、自然資源及其可持續發展保駕護航，作出我們應有的貢獻。”

作為全球最大的穆斯林國家，印尼在生態及環境保護方面取得了巨大成就。印尼政府、宗教學者、領袖及民間力量都眾志成城，制定了一整套生態保護的政策及法令，將環保與伊斯蘭教育結合到一起，將環保視為信仰的一部分，鼓勵穆斯林群眾大力發揮主觀能動性，為保護印尼各個島嶼生態環境做貢獻，緩解因長久採伐森林而導致的環境惡化。

這一策略給其他穆斯林國家帶去巨大啟發，卡達、土耳其等國都開始從信仰層面解析環境問題。倘若每個穆斯林國家都遵循真主及其使者（願主福安之）的教誨，將環保問題上升至信仰層面，我們的環境及生態必然得到巨大改觀。

拉西德教授在聯合國科技諮詢委員會發言時說：“不論是大自然，還是生活在自然中的人類，都源自同一個造物主，人類與自然之間是和諧、相輔相成的關係。倘若我們能夠認知到這一點，我們必然會尊重自然、關心自然、同情自然，帶著愛惜之情去利用大自然的饋贈。”

我們相信，拉西德教授的觀點是全球穆斯林學者的心聲。全球各大高等學府穆斯林學者都不斷提及這一話題，該話題也得到了非穆斯林學者的巨大關注。

新加坡南洋理工大學賽杜爾教授（Saidul）的研究課題，正是“伊斯蘭環保論”。賽杜爾教授說：“從某種程度而言，自然資源印證著人類對權力的渴求。然而，大自然本身正是造物主權力、大能、美妙、智慧與憐憫的化身，它本身就是一個和諧且平衡的整體，它無比公正、和平、團結，因為它是真主的造化。古蘭經命令我們尊重大自然，爭當合格的代治者，不是讓我們大肆搶奪自然自然、損害自然環境，而是讓我們在有效利用自然資源的同時，做到對大自然的保護。”

2015年，全球諸多穆斯林領袖齊聚土耳其首都伊斯坦布爾，共同簽署並發表了《伊斯蘭全球氣候宣言》，明確指出全球變暖等尖銳環境問題對地球的危害，力求減輕人類對大自然的傷害。

拉西德教授說：“穆斯林國家簽署的伊斯蘭環境保護法令，基於伊斯蘭信仰公平、公正的基礎之上，其宗旨，是為了保護人類以及世間萬物的安危與福祉。我們希望這些法令能夠幫助世人更加高效的利用自然資源，切忌濫用自然資源、損害大自然，引導民眾共同努力，為保護自然貢獻自己的力量，竭盡全力減少我們對大自然的傷害。”

奧德梅爾教授則指出：“就算沒有這一法令的存在，穆斯林國家也應當身先士卒地保護大自然，因為，這是真主對每一個穆斯林的教誨。穆斯林政府應當鼓勵穆斯林學者們加大對當代環境問題的研究，從伊斯蘭信仰的層面出發，為民眾排憂解難，引導社會做到經濟發展與環境保護的平衡。通過信仰，我們能最大化地做到經濟與自然環境的可持續發展，不論是發展中國家還是發達國家，都可以從伊斯蘭的環境保護主義中獲益頗豐。”

伊斯蘭是當今世上發展最為迅速的宗教，倘若穆斯林群體能夠遵循伊斯蘭的教導，世人必然會通過伊斯蘭對環境的保護與重視而感知到伊斯蘭信仰的偉大。

拉西德教授說：“要想達到這一目標，我們必須重視穆斯林學者的作用，需要鼓勵穆斯林學者不斷鑽研，促進環境保護主義的發展及發揚光大，減少浪費，構建人類發展與自然環境的和諧與統一。”

編輯：葉哈雅

出處：LobeLog

原文：Islam And Environmentalism

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