在西方，日本被稱為the Land of the Rising Sun，即日出之國。長久以來，外界盛傳日本不存在穆斯林，甚至聲稱日本社會從根本上杜絕了國民接觸伊斯蘭信仰的可能。

然而，事實並非如此。日本民間以佛教為主體信仰，但是，伊斯蘭等外來信仰並非毫無立足之地。

漫步日本街頭，隨處可見念念有詞低頭穿行的僧侶，日本各地都建有大小廟宇。可是，每天特定的五個時刻，某些特定區域都會傳來悠揚的阿拉伯語喚禮聲。

日本穆斯林約有13萬多人，其中大部分人是入教不久的穆斯林，社會面較廣，有家庭主婦、大學生、教授、律師、醫生、平民，以及自民党國會議員等。

據統計，日本現有清真寺逾五十座，另有禮拜殿及禮拜點近百處。

現年26歲的久保（Kubo-san）家住離東京兩小時車程的農業小鎮，在那裡，有一處屬於他們的小小禮拜殿。每一天，他都會去那裡祈禱、禮拜。

久保常去的這座禮拜殿建於15年前，最初由一群來自孟加拉的工人出資修建。久保是這個小集體裡面唯一的日本本土穆斯林。

久保說：“我出生在一個很普通的日本家庭，關於宗教或信仰，我們家幾乎沒什麼概念。”

和很多普通日本家庭一樣，久保家也信奉日本神道教（Shinto）。神道教簡稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。神道最初以自然崇拜為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。神道教起初沒有正式的名稱，一直到了西元5至8世紀，佛教經朝鮮傳入日本，漸漸在當時的日本擴張開來，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，於是便創造了“神道”一詞來區分日本固有的“神道”。

1945年前，神道教一直都是日本國教。第二次世界大戰後，在盟軍要求下，日本政府宣佈政教分離，裕仁天皇發佈詔書，宣佈自己是人不是神，廢除國家神道，政府不得資助神社，但神社神道已經成為日本神道教信仰的主流。雖然很多人認為神道已經退出日本歷史舞臺，但最新民調顯示，時至今日，信仰神道教及佛教的人數依舊占日本總人數的85%。

雖然近年來不少外來信仰逐漸傳入日本社會，但伊斯蘭依舊屬於極為小眾的信仰。

久保最初接觸到伊斯蘭信仰，是在學生時代。久保說：“我第一次看到伊斯蘭這個詞，是在學校歷史課本。雖然課本對伊斯蘭歷史的描述只是輕描淡寫，但依舊讓我心潮澎湃。”

此後，久保便去刻意搜尋有關伊斯蘭信仰及阿拉伯社會的書籍及資訊，他對伊斯蘭信仰的興趣也逐漸增大，但他並沒有想過自己要皈依伊斯蘭。久保萌生皈依之意，是在接觸到一些穆斯林移民之後。

現如今，久保已經成為一名身體力行的穆斯林。最近，他正在準備自己人生中第一次朝覲之旅。

久保說：“作為穆斯林，我每天都朝著聖城麥加的方向禮拜，我每天都祈求真主賜福于我們的先知穆罕默德（願主福安之）。穆聖（願主福安之）對我產生了巨大的影響，他出生在麥加，在麥加接受真主的啟示，每當想到這裡，我就止不住的想立即前往麥加，履行朝覲的主命功課。如今我已經獲得朝覲的許可，我真的非常激動，感贊真主給我如此美妙的機會。”

然而，五年前的久保根本沒有想過，自己能夠以日本穆斯林的身份從自己的祖國前往聖城麥加完成朝覲。

久保等日本穆斯林朝覲夢的實現，很大程度上歸功於一名移居日本的埃及人，這個人，就是裡達•科那威（Reda Kenawy）。科那威在20歲時就遠赴日本，在埃及，他曾是一名律師，到達日本後，他成為一名旅遊仲介，在這裡，他迎娶一名日本女子，兩人共同撫養一兒一女，相敬如賓。

已過不惑之年的他，看到日本穆斯林的朝覲的渴望，隨即萌生創辦一家穆斯林旅行社的想法，專為日本本土穆斯林朝覲服務。他坦言，自己這麼做，其實也有一個非常“自私”的企圖。他說：“我的生活、我的一切都在這裡，我想在這裡生活下去，不願再回到埃及。但是，我也擔心我的兒女無法感受到伊斯蘭信仰的魅力，我擔心他們會淹沒在世俗之中，因此，我希望我們能夠不斷強化日本本土穆斯林的信仰歸屬感，最終讓我們的下一代也能感受到信仰的偉大與美妙。”

科那威說：“當我告訴我的員工我想為日本穆斯林提供朝覲相關服務時，所有人都說我瘋了。從商業角度而言，這是一筆穩賠不賺的買賣。畢竟，有需求才會有市場，但日本的伊斯蘭剛剛起步，朝覲等事物似乎依舊遙不可及。但我堅持認為，如果我們能開個頭，一定會有更多的人會嘗試履行自己身為穆斯林的一項基本義務。”

果不其然，這是一項極為艱巨的任務。但科那威始料未及的是，最大的困難來自聖地守護者，即沙烏地阿拉伯政府。科那威嘗試與沙特當局取得聯繫，表示自己希望能夠幫助日本本土穆斯林完成朝覲，但沙特當局並不相信他，政府官員甚至直接告訴科那威：“我們從未聽說日本也有穆斯林，更沒聽過有人想從日本來朝覲。”

對此，科那威做了如此回復：“日本有十三余萬穆斯林，我自己也屬於一名日本公民，我早已拿到日本國籍，我非常希望能夠幫助日本穆斯林同胞完成朝覲功課。”

然而，沙特當局的回復很簡潔，他們明確告訴我：“你無權在日本辦理朝覲事宜，你是一名埃及人，而你的埃及護照早已被吊銷。”

科那威並沒有放棄，此後的五年間，他不斷嘗試，不斷努力，屢敗屢戰，最終成功說服沙特當局，讓後者相信日本真的有很多穆斯林，這些穆斯林非常希望能夠完成朝覲的主命功課。

如今，沙特政府已授權兩家日本公司協辦本國穆斯林朝覲事宜，科那威的旅行社就是其中之一。

前往科那威旅行社諮詢辦理朝覲事宜的日本穆斯林逐年增加，然而，最讓科那威感到欣慰的是，越來越多的日本本土穆斯林來找他辦理朝覲。科那威說：“平均而言，90%從我們這裡辦理朝覲事宜的穆斯林都是外國移民，日本本土穆斯林只占10%。我希望以後會有更多的日本本土穆斯林辦理朝覲，因為那是我的初衷所在。”

阿卜杜拉•塔基（Abdullah Taki）現年36歲，居住在東京，皈依伊斯蘭之前，他熱衷於紋身、身體穿孔等現代行為藝術。他對人生充滿了疑問，他不斷嘗試尋找答案，卻一次次的失望。在他看來，自己的皈依，純屬真主的引導。

塔基說：“約十年前，我去參加了一場舞蹈比賽。回來的路上，我遇到了謝赫•尼克馬圖拉（Nikmatullah），謝赫當時正在分發一些關於伊斯蘭信仰的小冊子，我在裡面讀到了日文的‘安拉’‘穆罕默德’等詞，雖然我從未接觸過伊斯蘭信仰，雖然我的伊斯蘭信仰一無所知，但是這兩個詞卻似曾相識。我真正皈依伊斯蘭，是在很多年之後，期間，我不斷研讀伊斯蘭信仰，我甚至去清真寺看他們禮拜、祈禱，最終，我決定皈依伊斯蘭。”

2006年，塔基成為一名穆斯林，次年，他就完成了自己第一次朝覲。

塔基所在的社區有一座小禮拜殿，在繁華的東京，這樣一處狹小的空間讓一群似乎毫不相干的人聚到了一起。

科那威與塔基相識後拜訪了塔基社區的禮拜殿，在那裡，他和謝赫•尼克馬圖拉等人肅立在塔基身後，跟隨塔基禮拜。禮拜過後，科那威難掩激動之情，他說：“這是我人生中第一次站在一名日本本土穆斯林身後禮拜，我真的很感動，作為一名日本人，他竟然如此美妙地誦念古蘭經文，甚至有些阿拉伯人都會感到汗顏。我對他只有由衷的敬佩。”

塔基說：“當我決定去朝覲時，我身邊很多人都感到費解，他們無法理解我為何要去遙遠的沙烏地阿拉伯看一塊黑黑的石頭。我告訴他們，那不是一塊普通的黑石，那可是真主的天房，我去那裡，是去拜訪真主的房子，是在尋找我的真主。”

塔基還說：“飛機快要降落到聖城麥迪那時，不知為何，我突然非常激動，雖然我看不到飛機外面是何種情景，但我根本無法抑制自己激動的心情，我的眼淚止不住地往下流。我這一生中從未如此激動過，那一刻，我感到無比自豪，無比開心。”

編輯：葉哈雅

出處：Islamicity

原文：Islam in Japan: The Road to Hajj

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