(編者按：自從上星期五，三千穆斯林遊行抗議丹麥漫畫辱教後，而這星期日再有廿二個團體就同一原因舉行靜坐，有少部份人開始質疑他們有必要抗議嗎？為何要求人家遵守你自已宗教的禁忌呢?本文試圖回應一下這些責難。)
香港穆斯林尊重言論自由，明白這是本港及西方社會的重要支柱；但丹麥報刊刊登褻瀆穆罕默德聖人（求主賜福他）的漫畫，及後歐洲多國加以轉載，實令我們感到不快。因此，香港穆斯林上街或靜坐抗議表達對不負責任及歧視穆斯林的報刊表示不滿，亦是言論自由賦予的權利。其實，不單是穆斯林對濫用言論自由表示關注，基督徒及猶太教徒亦同樣關注，丹麥的基督教會及猶太教會都曾對事件表示強烈的不滿，支持當地穆斯林對刊登褻瀆穆聖漫畫的報刊的抗爭。
首先，繪畫穆罕默德聖人（求主賜福他）的肖像對穆斯林來說已是犯禁忌，因穆聖嚴禁為他繪畫肖像，以免造成偶像崇拜。而丹麥的漫畫是伊斯蘭恐懼症及故意將伊斯蘭妖魔化的浪潮驅使下的產物。伊斯蘭越來越成為西方社會雙重標準的受害者。
雙重標準
言論自由當然應受尊重，這是大家共同接受的價值觀。但所謂「自由」，是在不傷害他人的原則下進行。所以，歐洲各國對言論的表達亦在法律上及社會上添加不少限制；如英國史學家歐文因18年前曾否認發生過納粹屠殺猶太人的種族滅絕行為，於星期一(二月二十日)被奧地利法院判監3年。歐洲多國亦有保護同性戀等小眾不被歧視的法例。那麼，為何對穆斯林及他們的宗教的褻瀆卻被認為是可接受的行為呢？
《衛報》已揭發丹麥同一報社在三年前曾恐怕冒犯基督徒而拒絕刊登一批諷刺耶穌的漫畫。
涉事丹麥報章《日德蘭郵報》編輯羅塞雖然就漫畫引起伊斯蘭教世界示威浪潮道歉，但卻認為「言論自由」，不肯就漫畫內容本身侮辱伊斯蘭教致歉。最近羅塞卻因向美國有線新聞網絡聲稱「希望即時同步轉載」伊朗報章徵求納粹大屠殺主題的漫畫，而隨即被勒令「無限期休假」；他堅稱的「言論自由」保不了他的職位！這是可等的諷刺？
穆斯林並非要求「例外處理」
其次，對於要求不可褻瀆宗教時，穆斯林並非要求「例外處理」。在法國，羅馬天主教會亦成功禁制對一幅用衣著單薄的美女取代各使徒的「耶穌的最後晚餐」的畫像的發表。丹麥亦有法例明示：「任何人試圖或蓄意在公眾場所宣示或散播一些言論，對某些人的種族、膚色、國籍、信仰或性取向構成威脅的話，可被檢控及最高刑罰為監禁兩年。」
我們作為全球穆斯林的一份子，只要求平等的對待，從而與其他人融和一起，而非受排擠或異化，更非遭特殊看待。我們亦如其他西方宗教領袖一樣，期望得到互相的尊重，宗教信仰不被蔑視或侮辱。遊行集會，只是言論自由的一種表達方式，這並非暴力或任何威嚇。
從以上的例子可以很明顯的看到西方國家雖然主張言論自由，但針對猶太教、基督教，甚至同性戀者的言論都有所限制，為什麼卻可以對伊斯蘭教傷害？這是什麼樣的平等、公義？何來互相尊重？因此，為尋求公義，香港穆斯林有責任站出來，讓香港的市民也能了解事實的真相。
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