伊斯蘭之光
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第 二 十 八 課 宣 禮 員（穆 安 津）
3/9/2002 12:36:32 PM      閱讀10122次
    

內容提要：世界上任何複雜的難題，正確的答案只有一個；任何事，正確的方法也 只有一種。 伊斯蘭的拜功， 全世界的穆斯林都一致遵守統一的規則， 因爲只有這樣才是正確的方法。 不守規則，各自爲政，必然爭論不休， 誰說了也不算數。 感贊安拉的保護，穆斯林的拜功不至於如此。
常用詞語：宣禮（邦克），穆安津，戛埋台（內邦克），朝向，羞體，蓋頭
重點思考：拜功的具體要求是什麽？
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一、拜功的基礎
這一課，我們將討論拜功的具體條件。 社會上自稱有各種信仰的人， 看他們的祈禱禮儀，各行其是，不拘一格，個人可以隨心所欲，但是穆斯林的禮拜是一件嚴肅認真的重要儀式，絕不可掉以輕心，當作兒戲。 前一課已經闡明， 穆斯林禮拜的意義是伊瑪尼的信仰的表述，也是對自身靈魂的淨化和品性的升格，是每個穆斯林男女的日常基本功修。 《古蘭經》說：“你們應當崇拜我， 當爲記念我而謹守拜功。”（20:14）
先知穆聖承領安拉的使命向人間傳達最後的啓示《古蘭經》， 然後教導人們怎樣具體實踐安拉的啓示，因此《古蘭經》與聖訓是穆斯林敬畏安拉行爲的根本依據，這二者的結合構成了伊斯蘭信仰和行爲的完整體系。 安拉昭示信士們應“服從安拉，服從安拉的使者”。 安拉的使者是穆罕默德，他說：“禮拜，你們應當仿照我禮拜的方式。” 所以，全世界的穆斯林都遵守這個規則，按照先知穆聖確定的規範形式完成我們的拜功。
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圖示：P.120 （兩條粗線重疊處顯示文字）古蘭，聖訓
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最早的聖門弟子們，效仿穆聖的禮拜方式，亦步亦趨，不敢有任何差錯。 後來的學者們把穆聖規定的禮拜動作和方法歸納爲七大條件，缺少任何一項，拜功不成立。
1、淨身滌心：先沐浴，後入拜；未浴者不得實行禮拜。 沐浴者既爲清潔身體，也爲洗滌心靈，排除塵思雜念，立意念專心向主。
2、潔衣盛裝：衣冠整潔而齊備，女子的服裝比男子要求更多，均以盛裝朝拜安拉。
3、環境清潔：在一所完備的清真寺裏禮拜爲最佳，也可在家中室內或室外禮拜，但禮拜的所在必須潔淨。
4、按時行拜：一日五次拜功，每次須依太陽的位置有定時。
5、面朝正向：世界各地的穆斯林，禮拜時一律朝向麥加天房克爾白。
6、舉意明確，念詞準確，行禮動作須規範。
7、禁飲食，絕塵事，肅然端莊，專一拜主，無其他動作或話語。
以上七項基本條件，缺一不成其爲穆斯林的禮拜。 以下分別詳述禮拜的時間、所在、服裝和朝向。

二、拜功的時間
一日五次拜功，對於每個出幼年齡的穆斯林男女（女九歲男十二歲）， 神智正常者，都是天命的功課。 一日之中有三個時辰禁止做禮拜：日出、 日中和日落的三個片刻，以防有拜日之嫌，造成混亂。 日行五次拜功的名稱（漢語、波斯語、阿拉伯語）：晨禮（邦搭，法吉爾），晌禮（撇士尼，祖合爾），晡禮（底蓋勒，阿斯爾），昏禮（沙目，馬額勒蔔），宵禮（忽夫灘，爾沙依）。 在中國，漢語的名稱不見常用而如同在伊朗、土耳其與中亞一帶習慣于使用波斯語的禮拜名稱，世界其他地方一般用阿拉伯語的名稱。 五次拜功的時間可用太陽在天空中位置的圖形來表示。
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圖示：P.121（中間大圓表示日夜的時間分割，左右上下分別是：
日升、日落、日中和子夜。 禮拜的時間分佈爲：晨禮在日出前， 晌禮與晡禮在下午，昏禮與宵禮在日落後。 左上角彎彎的箭頭 表示“太陽旋轉的方向”。
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以上說的日行五次拜功是穆斯林必做的基礎功課，稱爲“天命拜”， 此外還有：聖行拜、當然拜、副功拜、祈求拜、讚頌拜、懺悔拜等。 這些額外的拜功都有利於增加一個人的回賜，滿足精神上的需求。 任何拜功，都須做到正時， 若因故不能正時完成拜功，允許選時還補撇欠的拜功。 《古蘭經》說：“拜功對於信士，確是定時的義務。”（4:103）
禮拜的時間到了，穆斯林居住區內的清真寺裏傳出了洪亮的宣禮聲， 召喚人們快去清真寺禮拜。 禮拜前的宣禮，中國穆斯林稱爲“邦克”，一律用抑揚頓挫的阿拉伯語高聲朗誦，現代利用擴音器把聲音傳遍周圍居民戶或市場上空。 每座清真寺裏有專人負責按時宣禮，他是宣禮員，中國的習慣稱他是“穆安津”，是清真寺裏的一個固定職位。 宣禮員面向麥加方向，雙手舉起貼近耳旁堵住外來雜音的干擾，宣禮時聲音鏗鏘洪亮，吐詞清楚，念詞是這樣的：
Allahu Akbal, Allahu Akbal,
Allahu Akbal, Allahu Akbal.

Ashahadu an la ilaha illa Allah,
Ashahady an la ilaha illa Allah.

Ashahadu anna Muhammede Rasul Allah,
Ashahadu anna Muhammede Rasul Allah.

Haya alas Sualah, Haya alas Sualah.
Haya alal Falah, Haya alal Falah.

Allahu Akbal, Allahu Akbal.
La ilaha illa Allah.

意思是：安拉至大！（四遍） 我作證，除安拉外，別無他主！（兩遍）
我作證，穆罕默德是安拉的使者！（兩遍） 快來禮拜吧！（兩遍） 快來走獲救之路吧！（兩遍） 安拉至大！ 安拉至大！ 除安拉外，別無他主！
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圖示：P.121 （一個鐘錶，無說明文）
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三、拜功的要求
宣禮聲落後，人們開始朝禮拜的殿堂走去。 正在淨身的人， 或手中正在做活計的人，讀書看報的人，或做生意的人，都儘快結束活動，趕快進入禮拜殿，入班參加禮拜。 大部分人都去清真寺禮拜，也有一部分人平常在家中禮拜。 根據許多人傳述的聖訓說，到清真寺去加入哲瑪爾提做集體禮拜比自己單獨禮拜可以獲得二十七倍的回賜。
做禮拜的地點必須乾淨，沒有贓物和難聞的氣味， 也不能有令人厭惡的動物或人的形象。 其實，任何地方，只要乾淨，都能禮拜；先知穆聖說， 整個大地都是我們的麥斯吉德（清真寺）。 這樣的說法很容易理解，因爲整個宇宙和天地都屬於安拉，都呈現出安拉造化的迹象，我們可以在安拉的大地上的任何地方敬拜安拉。 這是多麽美妙的信仰啊！
有一段聖訓說：“一個牧羊人，在高山之顛高誦宣禮詞，然後進入拜功。 安拉見此舉很喜悅，並且說：‘看我的這個僕人！ 他在高贊宣禮詞之後，正在禮拜，向我表示敬畏。 我因此饒恕了他的過失，將許可他進入天園。 ’”（奎薩儀聖訓集）
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圖示：P.122 （山中有小路，山後有日落，無說明）
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禮拜時穿的衣服應正規，短褲、健美褲、緊身衣、不潔的內外衣服， 都不適合於禮拜時穿，因爲禮拜等於面見造化萬物的主宰，應在衣著上表示順從和敬畏。 比如你出席一次招待會，受到領袖或高級官員的接見，你是否要注意自己的衣著？ 《古蘭經》說：“阿丹的子孫們啊！ 每逢作禮拜時，你們都要穿戴整齊。”（7:31）
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圖示：P.122 （一件上衣，無說明文）
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禮拜時不但要求衣服整齊乾淨，而且必須遮蓋規定的身體部位， 以表示謙恭和禮貌。 身體上不許可外露的部分稱爲“羞體”，男子的羞體部位是從肚臍至膝蓋，但是一般的習慣，除了用衣服掩蓋這一部分身體外，還應穿上衣。 一部分人禮拜時爲增加莊重的儀態，用頭巾纏頭穿長衫，多數人都戴一頂無沿帽。
按規定婦女的羞體部位是從腳踝骨到頸部，禮拜時須戴蓋頭， 不必掩蓋面孔。 男女都可以在禮拜時穿寬鬆的衣服，但不許穿半透明的布料。 以上是穆斯林男女禮拜時衣著的基本原則，任何民族無例外，但對顔色和裁剪式樣沒有特別要求。
古代的衆先知要求婦女用頭巾掩蓋頭髮，以表示謙遜。 《聖經》中的經文要求女信士祈禱時戴頭巾，但是基督教徒或猶太人遵從者不多。 《聖經》說：“凡女人禱告或講道，若不蒙頭，就是羞辱了自己的頭，因爲這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮，女人若以剪頭髮爲羞愧，就該蒙著頭。 ”《哥林多前書》（11:5-7）
先知穆聖曾告誡衆人，婦女禮拜若不戴蓋頭，拜功不爲安拉接受。 我們體會到，婦女戴頭巾主要有象徵性的意義，因爲頭巾掩蓋了她們的部分容貌，在近主的面前，女子不以容貌爲貴，而貴在她們純潔的心靈和嚴肅的舉意。 她們無須用美麗的容貌來見安拉，但虔誠的信仰才是真正的高貴。 先知穆聖說：“安拉不看你的模樣，也不看你的財富；安拉以你的泰格瓦和行爲爲重。”（穆斯林聖訓集）
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圖示：P.123 （一個戴蓋頭的女子頭形） 說明文：蓋頭
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淨身後，穿著整潔的衣服，隨著宣禮的邦克聲進入清真寺， 這是全世界穆斯林的普遍景象。 走上禮拜殿，站在伊瑪目身後，排成班行，即形成了哲瑪爾提； 然後聽候穆安津高誦內邦克“戛埋台”，跟隨著領拜的伊瑪目，做規定的天命拜功。 （內邦克念法與外邦克類同，只是在後半部分多一句詞，“拜功已經成立”，重復一遍。也有些地方，全部內邦克除了“安拉至大”誦兩遍，其他詞句只誦一遍。）
不論在什麽地方，集體禮或單獨禮， 禮拜的時候一律朝著麥加克爾白的方向，那是全世界穆斯林的共同朝向。 克爾白是在沙烏地阿拉伯麥加城內的一座立方體的石屋，也稱作“天房”，是先知易卜拉欣聖人受命于安拉建造的，根據安拉啓示的命令，從那時起就是崇拜安拉的朝向。（2:125） 現在看來，安拉的這個命令有助於全世界穆斯林心往一處想，彼此認同是一家人的深刻涵義。 安拉的最後使者穆罕默德出現于人間，他的使命超越了時間和地區，贏得了五大洲各民族的歸信和服從。
禮拜的共同朝向是伊斯蘭文明的偉大奇迹之一，過去或現在， 世界上沒有一種宗教或文化能夠做到這一點，讓有共同信仰的人從地球的各個角落把精神和心靈集中在一個焦點上。 那裏不是什麽人的誕生地，也不是某人埋葬的墳墓，也不是有什麽神靈或怪異經常出沒的仙洞，而是一座萬古不變的尋常石屋，不構成任何鬼怪的聯想。 安拉不在那裏居住，沒有聖人在那裏安眠，一座普普通通的小房子， 只是標誌著一些傳播安拉啓示的古代遺迹，讓後人懷著崇敬的心情紀念和追憶，它的象徵意義超過了它所有的一切，因爲它代表了穆斯林的團結、服從、敬重、紀律、互愛、平等，讓所有的人集中在一個單純的思想上——敬畏我們的主宰安拉。《古蘭經》說：“你無論從哪里出去，都應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裏，都應當把你們的臉轉向它，以免他人對你們有所藉口。”（2:150）
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圖示：P.123 （一個指示東南西北方向的標誌，無說明）
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復習題：
1、確定詞意：宣禮，哲瑪爾提，羞體，朝向，
2、伊斯蘭禮拜的規範動作是怎樣確定的？
3、哪些是拜功成立的七樣條件？
4、每日五次禮拜的名稱是什麽？
5、外邦克與內邦克有什麽區別？
6、穆斯林男子的衣著應當注意什麽？ 禮拜時的衣著應當怎樣？
7、穆斯林婦女在平日和禮拜時，衣著應怎樣注意？
8、什麽是哲瑪爾提拜功？ 有什麽益處？
9、穆斯林女子戴蓋頭有什麽含意？
10、請教當地的阿訇，學會在聽完邦克之後應做的都阿宜。
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